பாக்தாத்தில் 751 களில் உமையாத் சாம்ராஜ்யத்தை தோற்கடித்த பின்னர் தங்களைத் திணிக்க வந்த அபாசிட் வம்சம் அல்லது பாக்தாத்தின் கலிபா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, கதை சிரிய பைசண்டைன் பாணியை மெசொப்பொத்தேமிய பாரசீகத்துடன் மாற்றுவது போன்ற குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தது என்று கதை கூறுகிறது. ஏனெனில் அவை உமையாதுகளை விட திறந்த மற்றும் அண்டவியல் என்று கருதப்பட்டன, இது அறிவு மற்றும் கற்றலை நோக்கி புதிய பாதைகளைத் திறக்க அனுமதித்தது, இதனால் அந்தக் காலத்தின் முதல் நூலகத்தை உருவாக்கி, வெவ்வேறு மரபுகளை ஒருங்கிணைத்து அறிவியல் செயல்பாடுகளைத் தூண்டியது.
இந்த இஸ்லாமிய கலாச்சாரம், நம்பிக்கை மற்றும் காரணத்தின் நல்லிணக்கத்தைத் தேடுவதற்கும், கடவுளை மேலும் மேலும் நம்புவதற்கும் ஒரு மத நோக்கத்துடன் அறிவு ஒரு கருவியாக மாறியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில், அப்பாஸிட்ஸ் அந்தக் காலத்தின் முதல் இராணுவ, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார சக்தியாக மாறியது, வெவ்வேறு இனக்குழுக்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் இருந்த ஒரு பிரதேசத்தில் முந்தைய கலாச்சாரங்களை மேம்படுத்தவும் முறியடிக்கவும் முயன்றபோது அவர்களின் பேரரசை நிலையான வளர்ச்சிக்கு இட்டுச் சென்றது. இந்த கலவையின் மூலம் இஸ்லாமிய போதனை பரவக்கூடும் என்பதால் இது ஒரு உலகளாவிய மற்றும் மனித கலாச்சாரத்தை உருவாக்க அனுமதித்தது, இதனால் குரானின் புத்தகத்தால் வழிநடத்தப்பட்ட தெய்வீகத்துடன் மனித கையை கையில் எடுத்து அதன் நாகரிகத்தை அடைகிறது.
இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் மிகவும் திறந்த பகுதி, ஈரானிய, துருக்கிய, மங்கோலியன் போன்றவை காணப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் பல பழங்குடியினரின் நல்லொழுக்கங்களையும் குறைபாடுகளையும் வெளிப்படுத்தினர், 10 வது நூற்றாண்டில் படையெடுப்புகள் நுழையத் தொடங்கியதிலிருந்து கலிபாவின் சிதைவுக்கு வழிவகுத்தன. பாக்தாத்தை இடிபாடுகளாக மாற்றுவதற்கு வழிவகுக்கும் அப்பாஸிட் ஆணையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த மங்கோலியர்களைப் போல.
