அனைத்து அறநெறி மறுப்பு, அறநெறி நிராகரிப்பதும் போக்கு ஆதரவு மனிதாபிமானமற்ற, மதியாததன்மையை தார்மீக மனசாட்சி மற்றும் உணர்வு மரியாதை. ஒழுக்கவாதம் பாசிசத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் பலவிதமான பிற பிற்போக்கு சித்தாந்தங்கள் மற்றும் அரசியல் கோட்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.
ஒழுக்கநெறி என்பது எந்தவொரு தர்க்கரீதியான மற்றும் பகுத்தறிவு அடித்தளத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கருதும் ஒரு தத்துவ மின்னோட்டமாகும். ஆகையால், பொதுவான மகிழ்ச்சி பற்றிய சமூக நெறிகள் உண்மையிலேயே முக்கியமான தனிப்பட்ட விருப்பங்களை உடைக்கும் ஒரே மாதிரியான தன்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று இந்த மின்னோட்டம் முடிவு செய்கிறது.
இந்த கண்ணோட்டத்தில், நியாயமற்ற வேலைக்கான தண்டனையாக ஒப்புதல் என்ற கருத்து மறைந்துவிடும். ஒரு செயலின் நல்ல அல்லது கெட்ட சாரத்தை அடிப்படைக் கொள்கைகளில் கட்டமைக்கக்கூடிய தார்மீக அளவுருக்களுக்குள் குறிப்பிட முடியாது.
நெறிமுறைகளில் ஒரு குறிப்பாக இருக்கும் விதிமுறைகள் மற்றும் அளவுகோல்கள் காணாமல் போவது என்பது எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கும் ஒரு வகையான தார்மீக சார்பியல்வாதத்தை நோக்கி சமூகம் நகர்கிறது என்பதே ஒழுக்கநெறி என்று சில ஆசிரியர்கள் கூறும் விமர்சனம். இந்த வகை மின்னோட்டமும் ஒரு முக்கியமான பலவீனமான புள்ளியைக் கொண்டுள்ளது: மதிப்புகளின் இழப்பு.
இதையொட்டி, சார்பியல்வாதம் அகநிலைவாதத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. அதாவது, நெறிமுறை நெறிமுறை புறநிலைத்தன்மையின் மதிப்பை ஆராயும்போது, மாறாக, ஒழுக்கநெறி என்பது தனிப்பட்ட கருத்திலிருந்து செயலுக்கான முக்கிய அளவுகோலாக உருவாகிறது.
நீட்சேவின் சிந்தனையின் பின்னணியில் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் அப்பாற்பட்ட அணுகுமுறைதான் ஒழுக்கநெறி. எந்த விதிகளும் இல்லாத ஒழுக்கம். ஈகோவுக்கு உணவளிப்பதன் அடிப்படையில்.
அவை எந்தவிதமான நம்பிக்கைகள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள் அல்லது ஒழுங்குமுறைகள் என உத்தரவுகள் அல்லது திணிப்புகளின் அடிப்படையில் எழுவதில்லை; இது "நல்லது" என்பதற்கு "எதிர்" என்பதை தவறாக புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஆனால் நடத்தை பற்றிய வித்தியாசமான மற்றும் உயர்ந்த மதிப்பீடு மற்றும் உறுதியான மனித இருப்புக்களின் விருப்பத்தையும், தொடர்ச்சியான இயக்கத்தையும் மையமாகக் கொண்ட சகவாழ்வின் விதிமுறைகள், எந்தவொரு மதிப்பீட்டிற்கும் மாறாக உண்மையான மனிதர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் எனக் கருதப்படும் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவை தங்களைத் தாங்களே திணிக்கின்றன.
ஒழுக்கநெறி என்பது அறநெறி பற்றிய முக்கியத்துவ கருத்தாக்கங்களுடன் தொடர்புடையது, சட்டத்தில் ஒப்பந்தக்காரர், தத்துவத்தில் தன்னார்வலர். டேனிஷ் மற்றும் கிறிஸ்டியன் கீர்கேகார்ட் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதில் மிகவும் ஒத்த கருத்தை கொண்டுள்ளனர், ஆனால் ஆன்மீகத்தின் அடிப்படையில்.
இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மின்னோட்டம் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது, ஆனால் சில தத்துவ அல்லது அரசியல் ரீதியாக அராஜகவாத வட்டாரங்களைப் போலவே பெறப்பட்ட பரந்த நீரோட்டங்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு கொள்கை, மற்றவற்றுடன், இதே போன்ற கருத்துக்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன அல்லது இந்த கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.
