அப்பல்லினேரியனிசம் என்பது கிறித்துவத்திற்குள் மதங்களுக்கு எதிரான ஒரு கோட்பாடாகும், அதன் பெயர் 361 ஆம் ஆண்டில், லாவோடிசியாவின் (சிரியா) பிஷப்பாக இருந்த அதன் பிரதான போதகரான அப்பல்லினரிஸ் தி யங்கரிடமிருந்து வந்தது, ஏற்கனவே வேதவசனங்களை ஆய்வு செய்வதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த பின்னர் சிரிய பாதிரியார்களின் போதனை, ஒரு காலத்தில் பிஷப் பதவியை ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும் , கத்தோலிக்க கோட்பாடுகளுக்கு விசுவாசமில்லாத பிரசங்கங்களை பிரசங்கிக்கத் தொடங்கியது. அவருடைய கோட்பாடு இயேசு கிறிஸ்துவின் மனித இயல்பு மறுக்கப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் இயேசு மனிதர் அல்ல என்றும், அவர் ஒரு ஆத்மா இல்லாத உடலில் ஒரு தெய்வீக அவதாரம் என்றும், அது வார்த்தையால் மாற்றப்பட்டது என்றும் வாதிட்டார். இந்த மறுப்பு விளைவாக அப்பல்லினரிஸின் கோட்பாடுகள் போப் டமாசோ (ரோமின் 37 வது போப்) தண்டிக்கப்பட்டன.
இயேசு ஒரு தெய்வீக மனிதராக இருப்பது எப்படி மனிதராக இருக்க முடியும் என்பதை விளக்க அப்பல்லினரிஸ் முயன்றார். மனிதர்கள் உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றால் ஆனவர்கள் என்றும், இயேசுவின் உருவத்தில் அவர்களின் மனிதநேயம் லோகோக்களால் நிவாரணம் பெற்றது என்றும் அவர் கற்பித்தார். அப்போலினரிஸ் கிறிஸ்துவின் மனித ஆன்மாவை மறுத்தார், இயேசுவுக்கு ஒரு மனித ஆன்மா இருந்தால், அது மற்றவர்களைப் போலவே இருக்கும், அதாவது பாவங்களுடன் இருக்கும் என்று நம்புகிறார்; கிறிஸ்துவின் தெய்வத்தை காப்பாற்ற, இதை நடித்து.
இந்த கோட்பாடு கடவுளுக்கு எதிரான ஒரு அவதூறாக கருதப்பட்டது, மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மனித ஆத்மா பாவமற்றது என்று தேவாலயம் கருதுவதால் அவர்கள் கடுமையாக கண்டனம் செய்யப்பட்டனர்.
கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் பட்டியலில் அப்பல்லினேரியனிசத்தை உள்ளடக்கியது. அப்போலினார் இறந்த நேரத்தில் (392), அவர் ஒருபோதும் சரிசெய்யவில்லை, அதே நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். சிரியா, ஃபெனீசியா மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் ஆகிய நாடுகளில் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களில் பலர் தொடர்ந்து பிரசங்கிக்க விரும்பினர், இருப்பினும் சிலர் அவரைத் தப்பிப்பிழைத்தனர், மேலும் 416 ஆம் ஆண்டில் யாரும் புனித தேவாலயத்திற்குத் திரும்பினர், மற்றவர்கள் விலகிவிட்டனர் மோனோபிசிடிசத்தை நோக்கி.
