எதேச்சதிகாரம் என்ற சொல் கிரேக்க " ஆட்டோஸ் ", " சுய " மற்றும் " க்ராடோஸ் " ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்து வந்தது, இது " அரசு " என்பதை வரையறுக்கிறது. இந்த சொற்பிறப்பியல் ஒரு " அரசியல் போக்கு " என்று அழைக்கப்படுவதை எழுகிறது, அதன் கொள்கைகள் ஒரு நபரின் குழு ஆட்சியாளராக செயல்படும் ஒரு நபரின் தனித்துவமான மற்றும் சமமற்ற அதிகாரத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. வரலாற்றைப் பார்க்கும்போது இந்த கருத்து சிறப்பாக விளக்கப்படுகிறது, இது, நாம் ஒரு பன்மை மற்றும் அரசியல் ரீதியாக வளர்ந்த சமுதாயத்தில் சேர்ப்பது மற்றும் குழுப்பணிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதால், ஜனநாயகம் என்று நம்மில் பலருக்குத் தெரியும்.
பண்டைய நாகரிகங்கள் எதேச்சதிகாரத்தின் ஒற்றுமையுடன் வாழ்ந்தன, பல்வேறு வகையான தெய்வங்கள் கொடியையும் சக்தியையும் கொண்ட அமைப்பின் குவிமாடத்தின் எதேச்சதிகார நடத்தைக்கு ஒப்புதல் அளித்தன, இது ஒரு மனிதனால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது , ஆனால் உயர்ந்த மனப்பான்மையுடன் இருந்தது. இந்த சமூக யுகங்களின் எதேச்சதிகார தலைவர்கள் என்பதால், ஒரு ராஜா, ஒரு ராணி, ஒரு மன்னர் அல்லது ஒரு ஜார் ஆகியோரின் கோரிக்கைகளுக்கு அடிபணிய வேண்டிய மக்கள் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள். எதேச்சதிகார அரசாங்கங்களின் மீது மக்கள் சார்ந்திருப்பது காலப்போக்கில் மறைந்து போனது, இந்த அஸ்திவாரங்களைச் சுற்றியுள்ள அமைப்புகள் எதேச்சதிகாரத்துடன் தலைவரின் வடிவமைப்புகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களுக்கு எதிராக அனைத்து வகையான துஷ்பிரயோகங்களையும் விபச்சாரத்தையும் செய்தன.
அரசியல்வாதியின் ஆளுமையைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர் தனது நலன்களையும் திட்டங்களையும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மக்களில் பொதிந்தார், அவருடைய ஆணை நிறைவேறும் பொருட்டு, அவர்களிடம் ஒரு சிக்கலான மற்றும் எப்போதும் முன்னேறிய இராணுவம் இருந்தது, அது மரியாதை மற்றும் ஒழுக்கத்தை சுமத்தியது. இன்று வெவ்வேறு அரசாங்க அமைப்புகள் மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் செயல்படுகின்றன, ஆனால் எதேச்சதிகாரர்களைப் போல அல்ல, இருப்பினும், ஊழல் மற்றும் அரசாங்கத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் சர்வாதிகார வடிவத்தில் வெளிப்பட்டுள்ளன, ஆட்சியாளர்கள் வழங்கும் சுதந்திரம் மற்றும் தொழிற்சங்கத்தின் வடிவங்கள் எதேச்சதிகாரத்திற்கான மாறுவேடத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. இன்று கியூபா போன்ற நாடுகள் எதேச்சதிகார சர்வாதிகாரங்களில் மூழ்கியுள்ளன, அவை அவ்வளவு எளிதில் விடுபட முடியவில்லை.
