சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக தூஷணம் என்ற சொல் கிரேக்க "பிளேப்டீன்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "காயப்படுத்துதல்" மற்றும் "பீம்" அதாவது "நற்பெயர்" . எனவே தூஷணம் என்பது கடவுள் அல்லது சில புனிதமான பொருளை நோக்கிய குற்றமாகவோ அல்லது தியாகமாகவோ கருதப்படுகிறது. அதேபோல், இந்த சொல் எந்தவொரு மரியாதைக்குரிய தனிநபருக்கோ அல்லது உறுப்புக்கோ ஏற்படும் எந்தவொரு அவதூறு அல்லது காயத்தையும் குறிக்கிறது.
எனவே தூஷணம் என்பது ஒரு நபருக்கு எதிராக அவமதிக்கும் வகையில் உச்சரிக்கப்படும் எந்தவொரு வார்த்தையும் ஆகும், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் இது அவமதிப்பு அல்லது அவதூறு என்று அழைக்கப்படும், மாறாக, தூஷணம் என்பது புனிதமான அனைத்தோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும் கடவுளும் தேவாலயமும். கடவுளுக்கு எதிரான அவதூறு அல்லது சீற்றம் ஒரு மரண பாவமாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று மதம் கருதுகிறது, அவை நோக்கம் இல்லாமல் அல்லது அறிவு இல்லாமை என்று கூறப்பட்டால் மட்டுமே அவை கடுமையான பாவங்களாக கருதப்படலாம், அவதூறு செய்பவர்களுக்கு திருச்சபை மன்னிப்பு வழங்க முடியும், தூஷணம் பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரானதாக இல்லாதவரை, தேவாலயம் இந்த குற்றத்தை மிகவும் கடுமையான பாவமாக கருதுகிறது.
நிந்தனைக்கு எதிரான சட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்ட சில நாடுகள் உள்ளன, மேலும் இந்த வகைச் செயலைச் செய்வது சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படலாம். பல மதங்கள் ஒரு கோயிலையோ அல்லது எந்த மத உருவத்தையோ அவதூறு செய்யத் துணிந்தவர்களை அனுமதிக்கின்றன, அவர்களில் பலர் கூட அவதூறு செய்யத் துணிந்தவர்களுக்கு மிகக் கொடூரமான தண்டனைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் பயன்படுத்தப்படக்கூடிய மிகக் கடுமையான தடைகள் அல்லது தண்டனைகளில் ஒன்று, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மரண தண்டனை, துரதிர்ஷ்டவசமாக அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல நாடுகள் இந்த வகை பொருளாதாரத் தடைகளைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி சிந்திக்கின்றன.
தூஷணத்தைச் செய்கிற எவரும் ஒரு தூஷணனாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவர் மதத்தால் புனிதமானதாகக் கருதப்படும் விஷயங்களைப் பற்றி அவர் பேசும் அல்லது சிந்திக்கும் முறையால் அடையாளம் காண முடியும், இந்த வகையான மக்கள் கோபப்படுகிறார்கள், மக்களால் அவமதிக்க தகுதியுடையவர்கள் அவர்கள் அவர்களால் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
