கத்தோலிக்க என்று வகைப்படுத்தலாம் முடியும் மதம் அவ்வாறு பயிற்சி அல்லது ரீதியான, நம்பிக்கை, நம்பிக்கை அல்லது கோட்பாடு - என்று கத்தோலிக்க திருச்சபையின் விசுவாசமாக; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொதுவாக, கத்தோலிக்க மதம் ரோம் தேவாலயத்துடன் ஒற்றுமையாக வாழும் தனிநபர்கள் பயன்படுத்தும் மத அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த மதம் கிறித்துவம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் மூன்று நீரோட்டங்களில் ஒன்றாகும், இது பெரும்பாலும் மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கா நாடுகளில் பரவுகிறது, இது 1504 முதல் உள்ளது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பெயர், "யுனிவர்சல் சர்ச்" என்பதைக் குறிக்க "கத்தோலிக்க மதம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
கத்தோலிக்கம் என்றால் என்ன
பொருளடக்கம்
கத்தோலிக்க மதத்தின் வரையறை கிரேக்க வேர்களிலிருந்து வருகிறது, அதாவது "கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கோட்பாடு", இது "கட்டா" போன்ற சொற்பொருள் சேர்மங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது, இது "பற்றி" க்கு சமம்; "எல்லாம்" என்று பொருள்படும் "ஹோலோஸ்", "கோட்பாடு" என்பதைக் குறிக்கும் "இஸ்ம்" என்ற பின்னொட்டு. பிற ஆதாரங்கள் இந்த வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தையான "θολικόςαθολικός" அல்லது "கதோலிகஸ்" என்பதிலிருந்து உருவானது என்று கூறுகிறது, இது "உலகளாவிய, அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது." ராயல் ஸ்பானிஷ் அகாடமியின் அகராதி இந்த வார்த்தையை " கத்தோலிக்க மதத்தில் வாழ்பவர்களின் சமூகம் மற்றும் உலகளாவிய ஒன்றியம் " என்று வரையறுக்கிறது; ஆனால் இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நம்பிக்கையை குறிக்கும் மற்றொரு சாத்தியமான அர்த்தத்தையும் வழங்குகிறது.
ஜுவான் கிரிஸ்டோமோவின் கூற்றுப்படி, இக்னாசியோ டி ஆன்டிகுவாவின் எழுத்துக்களிலிருந்து வெளிவரும் இந்த வார்த்தையின் முதல் பதிவுகள், பருத்தித்துறை அவர்களால் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கும். கத்தோலிக்க மதம் என்பது உலகில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்ட கோட்பாடு அல்லது கிறிஸ்தவ கிளை என்று வரலாறு முழுவதும் அறிவிக்க முடியும், இது ஆர்த்தடாக்ஸ், ரோமன் மற்றும் ஆங்கிலிகன் ஆகிய 3 கிளைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; சில அரசியல் வேறுபாடுகளால் பிரிக்கப்பட்டவை; இன்று பிரிப்பு கிட்டத்தட்ட குறியீடாக உள்ளது என்று கூறப்பட்டாலும்.
கத்தோலிக்க மதத்தின் தோற்றம்
அந்தியோகியாவின் இக்னேஷியஸின் கடிதங்களின்படி, புனித பேதுரு இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் முதல் உலகளாவிய தேவாலயத்தை உருவாக்கியபோது கத்தோலிக்க மதம் பிறந்தது. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கட்டளை ரோம் பிஷப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது, அதாவது போப், அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வாரிசாகக் கருதப்படுகிறார், கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தின் படி (அதன் வரலாற்றுடன் இணைந்து) முதல் போப் ஆவார். தற்போது, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரலாற்றில் 266 வது போப் பிரான்சிஸ் ஆவார்.
போப்பாண்டவர் பார்க்கிறார், அல்லது அனைவருக்கும் தெரியும், ஹோலி சீ, எபிஸ்கோபல் பார்க்கும் மற்றவர்களிடையே ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளது, அங்கு திருச்சபையின் மத்திய அரசு அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் பொருள் அது செயல்படுகிறது, பேசுகிறது மற்றும் மட்டத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு இறையாண்மை நிறுவனமாக சர்வதேசம். வரலாற்றின் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, கத்தோலிக்க திருச்சபை மேற்கத்திய தத்துவம், அறிவியல், கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தை பாதிக்க முடிந்தது. கூடுதலாக, உலகெங்கிலும் உள்ள நோயுற்றவர்கள், துன்புறுத்தப்பட்டவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் மிகவும் தேவைப்படுபவர்களைப் பராமரிப்பதற்காக சுவிசேஷம், இரக்கமுள்ள படைப்புகள் (உடல் மற்றும் ஆன்மீகம்) கற்பிக்கவும் பரப்பவும் அவர் நிர்வகித்துள்ளார்.
கத்தோலிக்க திருச்சபை உலகின் மிகப்பெரிய கல்வி மற்றும் மருத்துவ சேவைகளை வழங்குபவராக கருதப்படுகிறது (பூமியின் மற்ற பகுதிகளைப் போல ஒரு அரசாங்கமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமின்றி). கிறிஸ்தவ மதம் இன்னும் கூடுதலான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் வரலாற்றில் தான் அதன் தோற்றம் மற்றும் உலகம் முழுவதும் விரிவாக்கத்திற்குப் பிறகு எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கான பதில்களில் பெரும்பாலானவை கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் காரணமாக காணப்படுகின்றன.
கத்தோலிக்க மதத்தின் வரலாறு
அதன் வரலாற்றின் முதல் 280 ஆண்டுகளில், கத்தோலிக்க மதம் ரோமானியப் பேரரசால் தடைசெய்யப்பட்டது, இதனால் கத்தோலிக்கர்கள் மீளமுடியாமல் துன்புறுத்தப்பட்டனர். ஆனால் அந்த நேரத்தில் ரோமானிய பேரரசராக இருந்த கான்ஸ்டன்டைனின் மாற்றத்திற்கு நன்றி, எல்லாமே கத்தோலிக்கர்களுக்கு நல்லது. அவரது செயல்களில் ஒன்று கத்தோலிக்க மதத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதாகும், இது 313 இல் மிலன் அரசாணையின் மூலம் அறியப்பட்டது. இறுதியாக, 325 இல், பேரரசர் நைசியா கவுன்சிலைக் கூட்டி கத்தோலிக்கர்களை ஒன்றிணைக்க முயன்றார்.
ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தை ஒன்றிணைக்க கத்தோலிக்க மதத்தைப் பயன்படுத்துவதே கான்ஸ்டன்டைனின் பார்வை, இந்த வழியில், அது துண்டு துண்டாக முடிவடையாது (ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது, அது ஏற்கனவே பிரிக்கப்பட்டிருந்தது) மேலும், கான்ஸ்டன்டைன் நம்பியபடி எல்லாம் இல்லை. அவர் ஒருபோதும் கத்தோலிக்க பழக்கவழக்கங்களை முழுவதுமாக பின்பற்ற விரும்பவில்லை, இதுவரை மதத்திற்கான ஒரு விளைவைப் பெறுவதிலிருந்து, அவர் உண்மையில் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையை பண்டைய ரோமின் புறமத நடைமுறைகளுடன் கலந்தார். மறுபுறம், ரோமானியப் பேரரசு விரிவடைந்து விரிவானதாகவும், மாறுபட்டதாகவும் மாறிய பின்னர், எல்லா மக்களும் கத்தோலிக்க மதத்தை பின்பற்றுவதற்காக தங்கள் மதங்களையும் நடைமுறைகளையும் கைவிடப் போவதில்லை என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்.
எனவே பேகன் நம்பிக்கைகளை கத்தோலிக்க மதமாக மாற்றுவதே அவரது மிகவும் சாத்தியமான வழி. கத்தோலிக்க மதத்தின் தோற்றம் இந்த சமயத்தில் பேகன் நம்பிக்கைகளுக்கு ஒரு சோகமான அர்ப்பணிப்பாகும். பேகன்கள் இந்த நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதை ஒருபுறம் இருக்க, சுவிசேஷத்தை பிரதான நம்பிக்கையாக மாற்றும் எண்ணம் இல்லை. அவர் வேறுபாடுகளை கலப்பதன் மூலமும், மத நம்பிக்கைகள் இரண்டையும் வேறுபடுத்தும் அந்த பண்புகளை முற்றிலுமாக அகற்றுவதன் மூலமும் கிறிஸ்தவத்தை "புறமதமாக்கினார்".
நிச்சயமாக, கத்தோலிக்க வரலாற்றில் மறக்கமுடியாத விஷயங்கள் அல்லது அம்சங்களில் ஒன்று, பல நூற்றாண்டுகளாக "ரோமானிய உலகில்" கத்தோலிக்க திருச்சபையை உச்ச மதமாக மாற்ற கான்ஸ்டன்டைன் முடிந்தது.
கத்தோலிக்க மதத்தின் கருத்து ரோம் தேவாலயத்தில் நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் அனைவரையும் குறிக்கிறது. அதன் தலைமையகம் ரோமில் உள்ளது மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் கத்தோலிக்க மத வரலாற்றில் விவரிக்கப்பட்ட பின்னர், இறுதியில், கான்ஸ்டன்டைன் தனது இலக்கை அடைந்தார், மேலும் பல விஷயங்கள் மாறினாலும், ஆண்டுகள், ஆனால் இறுதியில், இது அனைத்தும் ரோமில் அமைந்திருந்தது, அங்கேயே தங்கியிருந்தது.
கத்தோலிக்க மதத்தின் பண்புகள்
இந்த மதத்தில் சில பிடிவாத சிறப்புகள் உள்ளன, (கத்தோலிக்க மதத்தின் பண்புகள் ஒரு பரந்த அல்லது பொது வழியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன) இவை பரிசுத்த ஆவியின் தோற்றத்தை அங்கீகரிப்பதற்காக விநியோகிக்கப்படுகின்றன (இதில் எல்லாவற்றையும் படைக்கும் கடவுள் மட்டுமல்ல, கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறார் ஒரு மகன் கடவுளாக இயேசுவுக்கும்), தூய்மைப்படுத்துதலில் பிடிவாதங்களை அங்கீகரிப்பது, போப் புனித பார்வையில் நியமிக்கப்பட்டதிலிருந்து வத்திக்கானின் உயர் பிஷப்பாக அவரது கடைசி நாட்கள் வரை.
இது தவிர, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சைப் பொறுத்தவரை (உலகெங்கிலும் பல) வழிபாட்டு வேறுபாடுகள் பற்றிய பேச்சு உள்ளது, அவை மதகுருக்களின் பிரம்மச்சரியத்திலும் மரியானியத்தின் வளர்ச்சியிலும் விநியோகிக்கப்படுகின்றன அல்லது உடைக்கப்படுகின்றன, அதாவது வழிபாட்டு முறை அல்லது பக்தி கன்னி. கத்தோலிக்க மதத்தின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், வத்திக்கான் ஏகபோக முதலாளித்துவத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சித்தாந்தத்துடன் முற்றிலும் பிணைந்துள்ளது. கத்தோலிக்கக் கட்சிகள் மற்றும் தொழிற்சங்கங்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள் அமைப்புகள், பத்திரிகைகள், தலையங்கங்கள் ஆகியவற்றின் மீது கத்தோலிக்க மதம் தனது அதிகாரத்தை முன்னெடுத்து வருகிறது.
இறுதியாக மற்றும் மிகுந்த முக்கியத்துவத்துடன், நியோ-தொமிசம் கத்தோலிக்க மதத்தின் அதிகாரப்பூர்வ தத்துவமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த மதத்தில் குணாதிசயங்கள் இருப்பதைப் போலவே, அதைத் தனிப்பயனாக்கும் பண்புகளும் உள்ளன என்பதை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். கோட்பாட்டின் படி, கத்தோலிக்க மதம் தனித்துவமானது, புனிதமானது, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்கமானது. முதல் பண்பு, ஒற்றுமை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகையில், திருச்சபை அதன் ஊக்குவிப்பாளருக்கு "ஒன்று" நன்றி: இயேசு கிறிஸ்து.
அப்போஸ்தலன் புனித பவுல், கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதல் கடிதத்தில், திருச்சபையை “கிறிஸ்துவின் உடல்” என்று குறிப்பிடுகிறார்: “உடலின் பாகங்கள் பல, ஆனால் உடல் ஒன்று; எத்தனை பாகங்கள் இருந்தாலும் அவை அனைத்தும் ஒரே உடலை உருவாக்குகின்றன. "
மற்றொரு கடிதத்தில், பவுல் இந்த பண்பைப் பற்றி கற்பிக்கிறார்:
"உங்களிடையே சமாதான உறவுகளைப் பேணுங்கள், அதே மனப்பான்மையில் ஒற்றுமையாக இருங்கள். ஒரே உடலும் ஒரே ஆவியும், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரே தொழிலுக்கும் அதே நம்பிக்கையுடனும் அழைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். ஒரே இறைவன், ஒரே நம்பிக்கை, ஒரே ஞானஸ்நானம், அனைவருக்கும் ஒரே கடவுள், அனைவருக்கும் அப்பாற்பட்டவர், அனைவருக்கும் செயல்படுகிறார், அனைவருக்கும் இருக்கிறார். கிறிஸ்துவே தனது திருச்சபையின் இந்த ஒற்றுமைக்காக கற்பிக்கிறார், ஜெபிக்கிறார்: பிதாவே, நீ என்னிலும் நானும் உன்னிலும் இருப்பதைப் போல அனைவரும் ஒன்றாக இருங்கள். நீங்களும் என்னை அனுப்பினீர்கள் என்று உலகம் நம்பும்படி அவர்களும் நம்மில் ஒருவராக இருக்கட்டும். "
பின் அங்கே புனிதம், இது நிகழ்ச்சிகள் பாவங்களை மற்றும் அதன் நிறுவனர் ஒரு துறவி கருதப்படுகிறது மற்றும் அவரது செயல்கள் ஏனெனில் உலகில் உயிர்களையும் யாத்ரீகர்கள் செய்ய முனைகிறது என்று தேவாலயத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும், அது பரிசுத்த கருதப்படுகிறது என்று தவறுகளை போதிலும் என்று புனிதமாக்கப்பட்டவை. அதைத் தொடர்ந்து கத்தோலிக்கம் உள்ளது, இங்கே நாம் உலகளாவிய தேவாலயத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், உலகம் முழுவதிலும் உள்ள ஒரே தேவாலயம் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் பூமியில் யாத்ரீகர்கள்.
இறுதியாக, அப்போஸ்தலிக்காரர், ஏனென்றால் புனித பேதுருவால் நிறுவப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், மற்ற அப்போஸ்தலர்களும் அதன் போதனைகள் மற்றும் அனுபவங்களின் மூலம் வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்கும் பொறுப்பில் இருந்தவர்கள் என்பதால், அதன் நீட்டிப்புக்கும் நிறைய தொடர்பு இருந்தது. "முழு அப்போஸ்தலிக் கல்லூரிக்கும் பீட்டர் மற்றும் அவரது வாரிசுகளுடன் ஒற்றுமையாக இருக்கும் வரை முழு அதிகாரமும் அதிகாரமும் உள்ளது. பேதுருவும் பிற அப்போஸ்தலர்களும் போப்பிலும் பிஷப்புகளிலும் தங்கள் வாரிசுகள் உள்ளனர், அவர்கள் கிறிஸ்துவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் நிறுவப்பட்ட முன்னாள் அதிகாரத்தைப் போலவே அதே அதிகாரத்தையும் அதே சக்தியையும் பயன்படுத்துகிறார்கள் "
கத்தோலிக்க மதத்தின் சின்னங்கள்
யாருடைய புகழ் ஒரு மாறாக வருத்தம் கதை இருந்து எழுவதாகும் கத்தோலிக்க மதத்தின் சின்னங்களில் ஒன்றாகும் குறுக்கு. கதையின்படி, அங்கேதான் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டார். ஆரம்பத்தில், அக்கால குற்றவாளிகள் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இரத்தப்போக்குக்கு விடப்பட்டனர். இந்த கொடூரமான அனுபவத்தை இயேசு சகித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவருடைய சீஷர்கள் சிலுவையை அரக்கர்களாக்குவதற்கு பதிலாக, அதை பரிசுத்தத்தை குறிக்கும் ஒரு அடையாளமாகவும், அதே நேரத்தில், குமாரனாகிய கடவுளின் மனித நேயத்தையும் குறிக்கிறது.
சிலுவை கத்தோலிக்க விசுவாசிகளுக்கு இரட்சிப்பின் மரமாக கருதப்படுகிறது.
கத்தோலிக்க மதத்தின் அடையாளங்களில் இன்னொன்று தெளிப்பானாகும், இதன் மூலம் இறந்தவர்கள் மீது புனித நீர் தெளிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் அசல் பாரம்பரியம் மனிதர்களுடன் தீய சக்திகளை அகற்றுவதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாக்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும் நித்திய ஓய்வு. பின்னர் அவர்கள் பெண்களையும் சேர்த்தனர்.
சாலிஸ் மற்றும் ஒயின் ஆகியவை இந்த சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாகும், கடைசி சப்பரைக் குறிக்கின்றன, அதே இடத்தில் இயேசு சாலிஸை எடுத்து, மதுவை ஊற்றி, அப்போஸ்தலர்களை அங்கிருந்து குடிக்கச் சொன்னார்.
அவ்வாறு செய்யும்போது , இது அவருடைய இரத்தத்தின் கோப்பை, அவருக்காகவும், அவர்களுக்காகவும், உலக மனிதர்கள் அனைவருக்கும் அவர்கள் செய்த பாவ மன்னிப்புக்காகவும் சிந்தப்படும் இரத்தம் என்று கூறினார். மதுவை குடிக்கும்போது, கிறிஸ்துவின் இரத்தம் இரக்கம் மற்றும் நன்மை என குறிப்பிடப்படுகிறது, பாவங்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு கத்தோலிக்க யாத்ரீகர்களுடன் வாழ இரண்டு முக்கிய அம்சங்கள்.
கூட்டுறவு கத்தோலிக்க மதத்தின் மற்றொரு சின்னமாக உள்ளது மற்றும் லாஸ்ட் சப்பர் இயேசு அவரது அப்போஸ்தலர்கள் கொடுத்த ரொட்டி குறிக்கிறது.
அதில், இயேசு அவர்களிடம் சொன்னார், அது அவருடைய மாம்சம், அவருடைய உடல் ஒரு நாள் மனிதர், பின்னர் பரிசுத்தமாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவர் பிதாவாகிய தேவனுடைய பக்கத்திற்குச் செல்வார். தற்போது, தேவாலயத்தில் ஒற்றுமை செய்ய ஒரு புரவலன் வழங்கப்படுகிறது. 7 கிளைகளின் மெழுகுவர்த்தியும் உள்ளது, இது மனித உடல் கொடுக்கும் ஆற்றல்களைக் குறிக்கிறது.
டேவிட்டின் நட்சத்திரத்தின் மேலும் உடல் ஆற்றலை சேகரித்து யாத்ரீகர்கள் மரணம் பயன்படுத்தப்படும். கிரீடம் கிறிஸ்துவின், இக்குறியீடுகளை பகுதியாகும் ஒருவேளை அது குறுக்கு இணைந்து மிகவும் பிரதிநிதியான.
ஏனென்றால், இயேசுவின் முதுகில் சிலுவையுடன் பயணித்தபோது, காவலர்களில் ஒருவர் முள் கிரீடம் ஒன்றை அவர் மீது வைத்தார், அவர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இளவரசர், மேசியா (அனைவரையும் கேலிக்கூத்தாகவும் முரண்பாடாகவும்) மற்றும் இயேசு அதைச் சுமந்தார் சிலுவையில் அவரது கடைசி மூச்சு வரை.
காயங்கள் அவர்கள் போன்ற இன்னொரு முக்கியமான சின்னமாக இருக்கிறது நம்பகமான ஆதாரம் யார் பொருள் என்று 3 நாட்களுக்கு பிறகு புத்துயிர் இயேசு இருந்தது சிலுவையில். கைகள், கால்கள் மற்றும் பக்கத்தின் இரண்டு காயங்களும் கிறிஸ்து உயிருடன் இருப்பதாக நம்பிக்கையையும் உறுதியையும் கொடுத்தன.
இறுதியாக, பூசாரி உடைகள். பாதிரியார்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆடைக்கு இணங்குவதை பலர் கவனித்திருப்பார்கள். வழிபாட்டின் போது அல்லது வெகுஜனத்தின்போது, அவர்கள் ஒரு புனிதமான ஆடையை அணிந்துகொள்கிறார்கள், இது ஒரு துரத்தக்கூடிய, டால்மடிக், ஆல்பா, பழக்கம், அமீஸ், திருடியது மற்றும் கயிறு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வெகுஜனத்திற்கு வெளியே அவர்கள் மற்றொரு ஆடையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதில் கேசாக், மேன்டில், மொசெட்டா, மதகுரு மற்றும் காலர்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் பொருத்தமான வரை மற்ற வகை ஆடைகளையும் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் பொதுவாக, அவர்கள் இதை அணிய முனைகிறார்கள்.
கத்தோலிக்கத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள்
முதலாவதாக, பல வகையான கிறிஸ்தவங்கள் உள்ளன என்பது தெளிவாக இருக்க வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் ஆங்கிலிகன்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறப்பட்டாலும், எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் கத்தோலிக்கர்கள் அல்ல. ஒரு மதத்திற்கும் மற்றொரு மதத்திற்கும் இடையிலான பெரிய இடைவெளியைப் பிரிக்கும் சில வேறுபாடுகள் மற்றும் கூறுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, பைபிளின் விளக்கம். கத்தோலிக்க மதத்தில், உலகம் முழுவதும் ஒரு குறிப்பிட்ட, நியமன மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விளக்கம் உள்ளது, அது மிகவும் கண்டிப்பானது என்று கூறலாம், ஆனால் கிறிஸ்தவ மதத்தில், உண்மையில், அங்கு புனித புத்தகத்தின் இலவச விளக்கம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
கத்தோலிக்கத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான மற்றொரு வேறுபாடு கன்னி மரியாளை ஏற்றுக்கொள்வதும் பக்தியும் ஆகும். கிறிஸ்தவ மதத்தில், அவர்கள் அவளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் கத்தோலிக்க மதத்தைப் போல அவளை வணங்குவதில்லை, அவள் ஒரு துறவியாக கருதப்படுவதில்லை, அவள் வெறுமனே இயேசுவின் தாய். கத்தோலிக்க மதத்தில், கன்னி மேரி ஒரு அடிப்படை பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், புனிதமானவர் மற்றும் மரியாதைக்கு ஒத்தவர். புனிதர்களிடமும் இதுவே நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகளில் புனிதர்களை குறிப்பிடுவதற்கோ வணங்குவதற்கோ கிறிஸ்தவம் பொருந்தாது.
கத்தோலிக்கத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான மற்றொரு வேறுபாடு போப்பின் உருவம். கத்தோலிக்க மதத்தில், போப்பிற்கு மிக உயர்ந்த அதிகாரம் உள்ளது, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் படிகளை நிர்வகிப்பவர், ஆனால், கிறிஸ்தவ மதத்தில், இந்த எண்ணிக்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் போதகர்கள் அல்லது பாதிரியார்கள் தவிர வேறு எந்த தலைவரும் இல்லை, ஆயினும்கூட, அவர்கள் ஒரு சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. சடங்குகள் அல்லது கட்டளைகளில் பாராட்டு வித்தியாசமும் உள்ளது. கிறிஸ்தவ மதத்தில், 7 கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவது தேவையற்றது, எனவே அவை மிக முக்கியமானவற்றை மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றன (எந்தக் கொலையும் கட்டாயமில்லை).
கிறித்துவத்தில், பாதிரியார்கள் பிரம்மச்சரியத்தை பின்பற்ற வேண்டியதில்லை, அதாவது, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், குழந்தைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளலாம், அவர்களின் பாரம்பரியத்தை வைத்திருக்கலாம். கத்தோலிக்க மதத்தில் முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் கடவுளுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் அவரை மட்டுமே வணங்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும், நேசிக்க வேண்டும் என்றும் தேவாலயம் கோருகிறது. கடைசியாக, மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை. ஒரு சொர்க்கமும் நரகமும் இருப்பதாக அறியப்பட்டாலும், கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகளில் ஒரு சுத்திகரிப்பு நிலையமும் உள்ளது, பாவிகள் பூமியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அவர்கள் வாழ்க்கையில் தவறாக செய்த எல்லாவற்றிற்கும் பணம் செலுத்துகிறார்கள், அதாவது அவர்கள் செய்த பாவங்களுக்கு பணம் செலுத்துங்கள்.
