கட்டமைப்பானது கருத்தியல் எனப்படும் உறுதியான மன செயல்முறை மற்றும் தகவல் தொடர்பு குறிக்கும் உடல் மற்றும் சமூக செயல்முறை ஆகியவற்றிற்கு அப்பாற்பட்டது. அதனால்தான் கணிதம் போன்ற சில விஞ்ஞானங்கள் கட்டுமானங்களை தன்னாட்சி பொருள்களாகக் கருதுகின்றன, இருப்பினும் அவை உண்மையான இருப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
உளவியலைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கட்டுமானம் என்பது இருமுனை விளக்க வகையாகும், இது ஒவ்வொரு நபரும் அனுபவங்களையும் தரவுகளையும் உண்மையில் இருந்து ஒழுங்கமைக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த கட்டமைப்பை ஒரு விஞ்ஞான கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் வரையறுக்க கடினமாக இருக்கும் ஒரு கற்பனையான நிறுவனம் என்று புரிந்து கொள்ள முடியும்.
கருத்துக்களை வளர்க்க நமது மனம் சுருக்க சிந்தனையைப் பயன்படுத்துகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, சுருக்கத்தின் மூலம் நாம் கவனிக்கும் யதார்த்தத்துடன் நேரடியாக ஒத்துப்போகாத கருத்துக்களை உருவாக்குகிறோம். இந்த வழியில், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவற்றின் சில அம்சங்களை விளக்கும் வடிவியல் கொள்கைகள், மொழி குறியீடுகள் அல்லது அறிவியல் கோட்பாடுகளை நாங்கள் வடிவமைக்கிறோம். இந்த உறுப்புகள் அனைத்தும் மூளையின் செயல்பாட்டிலிருந்து நம் மனதினால் கட்டமைக்கப்பட்டவை என்பதால் அவை கட்டுமானங்கள்.
கெல்லியின் தனிப்பட்ட கட்டுமானக் கோட்பாட்டின் படி, இந்தச் செயலைச் செய்ய ஒரு நபருக்கு தொடர் கருவிகள் தேவை (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வரைபடம் மற்றும் ஜி.பி.எஸ்). மறுபுறம், எடுக்க வேண்டிய பாதை முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட வேண்டும். இந்த அர்த்தத்தில், மலையேற்றத்தை மேற்கொள்பவர், அவர் முன்னர் விரிவாகக் கூறிய மனக் கட்டுமானப் பாதையில் அவர் கண்டுபிடிப்பதற்கு ஒரு அர்த்தத்தைத் தருகிறார்.
இந்த எடுத்துக்காட்டு வாழ்க்கைக்கு பொருந்தும், ஏனென்றால் உண்மையான சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு அல்லது மோசமாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட மன நிர்மாணங்களின் தொகுப்பைப் பொறுத்து நாம் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வழியில் செயல்படுகிறோம்.
சமூகத் துறையில், இந்த கருத்து தனிநபர்களை பொதுமைப்படுத்த அல்லது வகைப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்திலிருந்து எழுகிறது, விஷயங்கள் அல்லது பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் குணங்களை அவற்றின் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளால் தொகுத்தல். கட்டுமானம் வேறுபாடுகளின் குழுக்களால் உருவாகிறது.
தனிப்பட்ட அறிவுத்துறையில் கருத்துக்கள் மற்றும் நிர்மாணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் அர்த்தங்கள் இடையே சிக்கலான உறவுகளை அமைக்க கருத்து முடிந்ததும் கூட, கட்டமைப்பாக இல்லை, இந்த உள்ளார்ந்த இல் இருப்பதால் தொழிற்சங்க அனுபவம் மற்றும் பொருள் கொண்டு பொருள், ஏதாவது என்று ஒரு தத்துவ கண்ணோட்டத்தில், ஏற்கனவே உருவாக்கிய யோசனையின் திறன் மற்றும் பயனை குறிக்கிறது.
