விமர்சனம் என்பது ஒரு தத்துவச் சொல்லாகும் , இது எந்தவொரு தத்துவ பிரதிபலிப்புக்கும் தேவையாக அறிவின் தளங்களை ஆய்வு செய்கிறது. தத்துவஞானி இம்மானுவேல் கான்ட் வடிவமைத்த இந்த அறிவியலியல் கோட்பாடு, சிந்தனைக்கான சாத்தியக்கூறுகளின் நிலைமைகளை முறையாக பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் உண்மையான அறிவுக்கு வரம்புகளை நிர்ணயிக்க முற்படுகிறது. மனிதன் அறிவை அடைவதற்கான சாத்தியத்தை விமர்சனம் நம்புகிறது, ஆனால் இந்த அறிவை எட்டும் வழியை பகுத்தறிவுடன் நியாயப்படுத்துவது முக்கியம்.
இந்த கோட்பாட்டின் மூலம் கான்ட்டின் நோக்கம் அதன் கட்டமைப்பைக் கவனிப்பதற்கான ஒரு கவனமான ஆய்வுக்கு காரணத்தை உட்படுத்துவதோடு, அவர்கள் அந்த அறிவைப் பெற்ற வழியை நிறுவவும் முடியும். அனுபவத்திலிருந்து பங்களிப்புகளை சரிசெய்து, மனித அறிவை நீங்கள் வாதிட விரும்புகிறீர்கள். தனிநபர் தகவலைப் பெறுகிறார், ஒழுங்கமைக்கிறார், காரணம், உணர்திறன் மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றின் "ஒரு ப்ரியோரி" அமைப்புகள் மூலம் அதை வடிவமைக்கிறார். "ஒரு ப்ரியோரி" வழி தனிநபரால் வழங்கப்படுகிறது, எப்போதும் தேவையான மற்றும் உலகளாவிய வழியைக் கொண்டுள்ளது.
மனித மனதின் அனைத்து அறிக்கைகளையும் ஆராய்ந்து வேண்டுமென்றே எதையும் ஒப்புக் கொள்ளாததால், விமர்சனம் மற்றவர்களை விட அதன் முதிர்ச்சியைக் குறிக்கும் ஒரு கோட்பாடாக கான்ட் வரையறுக்கிறார், விமர்சனம் எப்போதும் காரணங்களைக் கேட்கிறது மற்றும் மனித காரணத்திலிருந்து விளக்கங்களைக் கேட்கிறது. அவரது நிலைப்பாடு பிடிவாதமானது அல்ல, மிகவும் குறைவான சந்தேகம் ஆனால் விமர்சன மற்றும் பிரதிபலிப்பு.
அறிவாற்றல் செயல்முறைக்குள் இந்த கோட்பாடுகள் பொருளின் செயலில் உள்ள பங்கைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், கான்டியன் விமர்சனம் பகுத்தறிவு மற்றும் அனுபவவாதத்தின் ஒரு விமர்சனத்திலிருந்து எழுகிறது என்று கூறலாம்.
உலகளாவிய சட்டங்களுக்கும் " அறிதல் " என்பது உணர்ச்சிகரமான அனுபவங்களிலிருந்து எழுகிறது என்ற நம்பிக்கையுடனும் ஒரு தொடர்பை நிறுவ கான்ட் விரும்பினார். எனவே, அறிவு புலன்களிலிருந்து வந்தால் , உண்மைகள் இயற்கையில் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை, உலகளாவிய கொள்கைகளை அறிய முடியவில்லை.
இதைப் பொறுத்தவரை, கான்ட் பகுப்பாய்வு தீர்ப்புகளுக்கும் செயற்கை தீர்ப்புகளுக்கும் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறார். முந்தையவை இயற்கையிலிருந்து தன்னாட்சி பெற்றவை, எனவே அவை உலகளவில் நிறுவப்படலாம்; பிந்தையது அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது.
அது, பின்னர் முடிவு செய்ய முடியும் உளவுத்துறை உள்ள அனுபவத்தில் இருந்து எழுவதில்லை என்று எதுவுமில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் நேரம் அந்த அறிவு அதே வழியில் இருந்து பெறப்படுகின்றன.
