இது பெயர் இது இல் இதை முன்மொழிந்த என்று ஒவ்வொரு ஒரு தத்துவ ரீதியான நம்பிக்கை கொடுக்கப்பட்ட நிகழ்வு அல்லது நிகழ்வு எடுக்கும் என்று இடத்தில் இருக்க வேண்டும், அவசியம், சூழ்நிலைகளில் அவை ஏற்பட்டது நிலைமை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, எந்தவொரு செயலும் உண்மையில் இலவசமல்ல, ஆனால் உண்மையில் முன்பே நிறுவப்பட்டது. அதன் கருத்துக்கள் எண்ணங்கள் முதல் மனித செயல்கள் வரை உள்ளன, இவை ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பாரம்பரிய மற்றும் உடைக்க முடியாத காரண-விளைவு சங்கிலியால் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன.
இந்த சிந்தனைக் கோடு, ஆசிரியர்களின் ஆலோசனையின்படி, வழங்கப்பட்ட விவரங்களில் சிறிய மாற்றங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்; இந்த காரணத்திற்காக, இது பொதுவாக வலுவான மற்றும் பலவீனமான தீர்மானவாதமாக பிரிக்கப்படுகிறது.
இந்த கோட்பாடு சமூக அறிவியல் (புவியியல், உயிரியல், மரபியல், தொழில்நுட்பம், பொருளாதாரம்) மற்றும் இயற்கை அறிவியல் போன்ற விஞ்ஞான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல்வேறு துறைகளில் பரவலாக விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, அத்துடன் மதம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் போன்றவற்றில் தலையிடுவது. இருப்பினும், இந்த பகுதிகளில், ஒரு வகை நிர்ணயித்தல் மட்டுமே ஆதிக்கம் செலுத்துவது பொதுவானது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் கோட்பாடுகளில் பாதுகாக்கிறார்கள்.
அதன் பங்கிற்கு, முக்கியமாக பியர்-சைமன் லாப்லேஸால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் வலுவான தீர்மானவாதம், வாய்ப்பு அல்லது சீரற்ற உண்மைகள் என்று எதுவும் இல்லை என்று வாதிடுகிறார்; எதிர்காலம் நிகழ்காலத்திலிருந்து கணிக்கக்கூடியது. வலுவான தீர்மானவாதம் இந்த புள்ளியில் கவனம் செலுத்துகிறது; எவ்வாறாயினும், நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையில் ஒரு வலுவான தொடர்பு இருப்பதாக அது குற்றம் சாட்டுகிறது, மேலும் பிந்தையது வாய்ப்பின் தொடர்பு மூலம் மாற்றியமைக்கப்படலாம்.
அறிவியலின் பரிணாமத்திற்கும் புதிய கண்ணோட்டங்களை ஆராய்வதற்கும், ஆராய்ச்சியாளர்களின் தத்துவத்திற்குள் தீர்மானத்தை உள்ளடக்குவது அவசியம் என்று வாதிடப்பட்டது. இதன் விளைவாக தொடர்ச்சியான கோட்பாடுகள், முன்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து வளர்க்கப்பட்டு, உண்மைகள், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவை எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன.
