புலம்பெயர் மக்கள் ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் சிதைவு அல்லது வெளியேற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அது அவர்களின் பூர்வீக நிலத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும். உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஒரு நகரம் அல்லது மனித சமூகத்தின் சிதறல்; குறிப்பாக இஸ்ரேல் இராச்சியம் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) அழிக்கப்பட்ட பின்னர் யூதர்கள்.
பண்டைய காலங்களில், யூதர்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: எருசலேமில் வாழ்ந்து, பாரம்பரிய அளவுகோல்களின்படி தங்கள் மதத்தை கடைப்பிடித்தவர்கள், மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் ஒருங்கிணைந்தவர்கள். பிந்தையவர்கள் பொதுவாக பல மொழிகளைப் பேசினர் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்ட படித்தவர்கள். புலம்பெயர் யூதர்கள் தங்கள் மத சடங்குகளை ஜெப ஆலயங்களில் பராமரித்தனர்.
மறுபுறம், அவர்கள் எருசலேமில் வசிக்கும் தங்கள் யூத சகோதரர்களுக்கு நிதி உதவி செய்தனர். அந்த நேரத்தில், புலம்பெயர்ந்த யூதர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்து ரோமானியர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சகிப்புத்தன்மையைக் கடைப்பிடித்தனர். இந்த அர்த்தத்தில், ரோமானிய செனட் வெவ்வேறு யூத சமூகங்களுக்கு அங்கீகாரம் அளித்தது, இதனால் அவர்கள் வெவ்வேறு ஜெப ஆலயங்களில் தங்கள் உள் நிறுவன கட்டமைப்பை பராமரிக்க முடியும். எனவே, புலம்பெயர் யூதர்கள் ரோமானிய அதிகாரத்துடன் முரண்படாமல் தங்கள் சடங்குகளை கடைப்பிடிக்க முடியும்.
உலகின் ஒரு பிராந்தியத்தில் வசிக்க தெய்வீக கடமையுடன் பிறந்த ஒரே மக்கள் யூதர்கள்: கானான் (இஸ்ரேல்). இருப்பினும், அதன் 4,000 ஆண்டுகால வரலாறு முழுவதும், அவை உலகின் மிக அதிகமான பிரபஞ்ச நாடாக மாறியுள்ளன. யூத சமூகங்கள் 100 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளுக்கு பரவுகின்றன: மெக்சிகோவிலிருந்து இங்கிலாந்து வரை, கஜகஸ்தான் முதல் தென்னாப்பிரிக்கா வரை, கியூபாவிலிருந்து ஜப்பான் வரை. இஸ்ரேலைத் தவிர, யூதர்கள் அந்த எல்லா இடங்களிலும் சிறுபான்மையினராக வாழ்ந்து வந்தனர். "யூத வரலாறு புலம்பெயர்ந்தோருக்குள் சிதறல்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த புலம்பெயர்ந்தோரால் குறிக்கப்படுகிறது" என்கிறார் சாவ் பாலோ பல்கலைக்கழகத்தின் (யுஎஸ்பி) ஹீப்ரு மற்றும் யூத இலக்கிய பேராசிரியர் லூயிஸ் எஸ். கிராஸ். கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் யூதர்கள் பாபிலோனுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, நேபுகாத்நேச்சார் மன்னரால் சாலமன் ஆலயம் அழிக்கப்பட்டதன் மூலம் இந்த கதை தொடங்குகிறது. ஐரோப்பாவின் யூதர்களின் சிதறல் மற்றும் இனப்படுகொலையுடன் இது 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்கிறது ”. சிலுவைகள் யூத குழுக்களின் பன்முகத்தன்மையை உருவாக்குகின்றன, அவை பழக்கவழக்கங்கள், மொழிகள் மற்றும் அவர்கள் வாழ்ந்த இடங்களின் உணவுகளை படிகப்படுத்தின. உள்ளூர் கலாச்சாரங்களை வளப்படுத்தவும் இது பங்களித்தது.
மறுபுறம், கியூப புலம்பெயர்ந்தோர் 1959 இல் புரட்சியின் வெற்றியுடன் உருவாகத் தொடங்கினர். கம்யூனிச ஆட்சியில் அதிருப்தி அடைந்த ஆயிரக்கணக்கான கியூபர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளில் குடியேறி குடியேற முடிவு செய்தனர்.
தற்போது, வெனிசுலா புலம்பெயர்ந்தோர் பெரும்பாலும் சாவேஸின் கொள்கைகள் காரணமாக தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஸ்பெயின், அமெரிக்கா, கொலம்பியா மற்றும் அர்ஜென்டினா போன்ற நாடுகளில் வளர்ந்து வரும் வெனிசுலா குடியேற்றத்தில் இது விளக்கப்படுகிறது.
ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோர், சீன புலம்பெயர்ந்தோர், துருக்கிய புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் பாஸ்க் புலம்பெயர்ந்தோர் சமூகங்கள் கலைக்க வழிவகுத்த பிற குடியேற்ற இயக்கங்கள்.
தற்போது இஸ்ரேல் மாநிலத்தில் புலம்பெயர் விவகாரங்களுக்கான அமைச்சகம் உள்ளது, இந்த நிறுவனம் உலகம் முழுவதும் உள்ள அனைத்து யூத சமூகங்களிலும் எபிரேய மரபுகளை ஊக்குவிக்கிறது. இந்த முயற்சி யூத மக்களின் அடையாளத்தை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
