இடைக்காலத்தில் பண்டைய வயது மற்றும் மாடர்ன் ஏஜ் இடையில் அமைந்துள்ள வரலாற்றின் காலமாக கருதப்படுகிறது. இது 476 இல் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன் தொடங்கி 1453 இல் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் (பைசண்டைன் பேரரசு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) வீழ்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது, இது அச்சகத்தின் கண்டுபிடிப்புடன் ஒத்துப்போகும் தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில், தேவாலயம் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார முடிவுகளை பாதிக்கும் என்பதால், குறிப்பிடத்தக்க இருப்பைக் கொண்டிருந்தது.
இடைக்காலம் என்றால் என்ன
பொருளடக்கம்
இடைக்காலம் அல்லது இடைக்காலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது V மற்றும் XIV நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் நடந்த வரலாற்றுக் காலம், மேலும் இதில் அரசியல், மத, கலாச்சார, தொழில்நுட்ப மற்றும் அறிவுசார் துறைகளில் ஏராளமான நிகழ்வுகள், பின்னர் என்ன என்பதை வரையறுக்க உதவியது வரலாறு நவீன யுகம் என்று அழைக்கப்படும், அதனுடன் இது தற்கால யுகத்தை அல்லது நம் நாட்களை வடிவமைத்தது.
ஏறக்குறைய ஒரு மில்லினியம் நீடித்த இந்த சகாப்தத்தில், தேவாலயம் அரசியல் முடிவுகளில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பல தலைமுறைகளாக கண்டங்கள் முழுவதும் அணிவகுத்த பேரரசுகள் மற்றும் ராஜ்யங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தது.
இடைக்காலத்திலிருந்து தரவு
நடைமுறையில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு விரிவான காலம் என்பதால், மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு வரலாற்று திருப்பத்தை அளித்த அனைத்து அம்சங்களிலும் நிகழ்வுகளிலும் பெரும் மாற்றங்கள் இருந்தன. இடைக்காலம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் தரவு இங்கே.
அது கடந்து வந்த காலம்
476 ஆம் ஆண்டில் ஆரம்பம் நிகழ்ந்தது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக் கொண்டாலும், 1453 ஆம் ஆண்டில் முடிவு நிகழ்ந்தது என்று பலரும் நிறுவுகின்றனர், ஏனெனில் அச்சகத்தின் கண்டுபிடிப்புடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் பல துல்லியமான ஆண்டுகள் நீடித்தன என்பது குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. இன்னும் சில, இது 1492 இல் முடிந்தது, ஆய்வாளர் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் அமெரிக்காவிற்கு வந்த ஆண்டு. தெளிவானது என்னவென்றால், இடைக்காலம் எத்தனை நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது, அவை 11 (5 முதல் 15 வரை).
தொடங்கு
476 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன் ஒத்துப்போய், பண்டைய யுகம் மேற்கத்திய நாகரிகத்தில் முடிவடையும் போது இது வரலாற்றில் நிகழ்கிறது. ஆனால் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பண்டைய யுகம் இருந்ததாக கருதுகின்றனர், இது 6 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை நீடிக்கும். VII, இதன் மூலம் ஒரு சகாப்தத்திலிருந்து மற்றொரு சகாப்தத்திற்கு படிப்படியாக மாறுவதை வரையறுக்கிறது. பிற பிரெஞ்சு ஆசிரியர்கள் பண்டைய யுகம் IX மற்றும் XI நூற்றாண்டுகள் வரை இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டனர்.
பல்வேறு பொருளாதார, சமூக, அரசியல், கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்கள் இருந்ததால், பண்டைய காலத்திலிருந்து இடைக்காலத்திற்கு மாற்றம் படிப்படியாக கடந்து சென்றது. அடிமை மாதிரியானது நிலப்பிரபுத்துவத்தால் மாற்றப்படுகிறது, சகாப்தத்தின் தோட்டங்கள் தோன்றும் மற்றும் ரோமானிய குடியுரிமை மறைந்துவிடும், ரோமானிய அமைப்பின் மையவாதம் மறைந்துவிடும் மற்றும் கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் தியோசென்ட்ரிஸம் மைய நிலைக்கு வருகிறது.
இறுதி
இடைக்காலத்தின் உச்சம் பைசண்டைன் பேரரசின் வீழ்ச்சியால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை துருக்கியர்களால் கைப்பற்றியது மற்றும் அச்சகத்தின் கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது, இது நவீன யுகத்தின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.
இயற்கை பேரழிவுகளான வெள்ளம் மற்றும் சூரிய ஒளி குறைவாக இருப்பது பயிர்களை பாதித்தது. அதன்பிறகு, பஞ்சம் கண்டத்தை மூழ்கடித்தது, பின்னர் கறுப்பு மரணம் மற்றும் நூறு ஆண்டு யுத்தம் போன்ற பெரும் மோதல்கள், நீண்ட சகாப்தத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது, இது மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
புனைப்பெயர்கள்
இடைக்காலத்தில், அதை எடுத்துச் சென்ற நபரின் ஆளுமையில் சில முக்கிய பண்புகளை பெயர்களில் சேர்ப்பது பொதுவானது, அது நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையானது. மன்னர்கள், எண்ணிக்கைகள் மற்றும் பேரரசர்களுக்கு வழங்குவது பொதுவானது.
மிக முக்கியமானவை பின்வருமாறு:
- ஜஸ்டினியன் II (669-711): பைசண்டைன் பேரரசர். அவர் "வெட்டு மூக்கு" என்று அழைக்கப்பட்டார், அவரது கொடுங்கோன்மை காரணமாக, அவரது மூக்கு சிதைக்கப்பட்டது.
- பெபின் III (714-768): ஃபிராங்க்ஸ் மன்னர். அவரது குறுகிய அந்தஸ்துக்கு (1.37 செ.மீ) “பெபின் தி ஷார்ட்” என்று அழைக்கப்பட்டது.
- கான்ஸ்டன்டைன் வி (718-755): பைசண்டைன் பேரரசர். "கோப்ரனிமோ" என்று அழைக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் முழுக்காட்டுதல் பெற்றபோது, ஞானஸ்நான எழுத்துருவில் மலம் கழித்தார்.
- எட்கர் I (943-975): ஆங்கிலம் கிங். அவர்கள் அவருக்கு "பசிபிக்" என்று புனைப்பெயர் சூட்டினர், ஆனால் இந்த விஷயத்தில், அவர் ஒரு கொடூரமான மற்றும் வன்முறை மன்னர் என்பதால் இது ஒரு பொருத்தமற்ற மற்றும் முரண்பாடான புனைப்பெயர்.
- ராமிரோ II (1086-1157): அரகோன் மன்னர். "தி துறவி" என்று அழைக்கப்படுபவர், அவர் சிறு வயதிலிருந்தே ஒரு மடத்தில் வசித்து வந்ததால், அவர் சிம்மாசனத்தில் ஏறியபோது பிஷப்பாக இருந்தார்.
- அல்போன்சோ II (759-842): அஸ்டூரியாஸ் மன்னர். "எல் காஸ்டோ" என்று அழைக்கப்படுகிறது, திருமணத்திற்கு புறம்பான காதல் விவகாரங்கள் சாட்சியமளிக்காததால்.
- என்ரிக் IV (1425-1474): காஸ்டில் மன்னர். அவர் பாலியல் இயலாமையால் அவதிப்பட்டதால், "எல் இம்போடென்ட்" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் பல எதிர்ப்பாளர்கள் அவர் ஆட்சி செய்ய இயலாமை என்று கூறினர்.
- பெலிப்பெ வி (1683-1746): ஸ்பெயினின் மன்னர். "எல் அனிமோசோ" என்ற புனைப்பெயர், அவரது மனநிலை மாற்றங்கள் மற்றும் சிதைந்த அத்தியாயங்களுக்கு அவருக்கு வழங்கப்பட்ட புனைப்பெயர்.
ஆதிக்கம் செலுத்தும் அரசியல் மாதிரி
நிலப்பிரபுத்துவம் முன்னிலையில் எடுத்து போன்ற நிறுவப்பட்டது வரி ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக அரசியல் அமைப்பு நேரம் மத்திய காலங்களின். நிலப்பிரபுக்கள் பிரபுக்கள் நிலங்களை நிர்வகித்ததிலிருந்து, ராயல்டி, பிரபுக்கள் மற்றும் குருமார்கள் போன்ற ஒரு சலுகை பெற்ற பதவியில் இருப்பவர்களாக இருப்பார்கள். மறுபுறம், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் முழுமையான அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தவர்கள் மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு ஈடாக, சேவைகளைப் பெறுவதில் தங்கள் வசம் இருந்தவர்கள், மற்றும் தங்கள் பிரபுக்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியவர்கள்.
இந்த மாதிரி ஒரு அமைப்புக்கான வழியைத் திறந்தது, அதில் ராயல்களுக்கும் பிரபுக்களுக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பை அனுமதித்தது, அதனுடன் செல்வமும் அதிகாரமும் ஒரு புதிய விநியோகம் இருந்தது. இதற்காக, முடியாட்சிக்கு எதிராக பிரபுக்கள் மற்றும் குருமார்கள் அடிபணிந்தனர்.
மறுபுறம், ரோமானியப் பேரரசின் கிழக்குப் பகுதியான பைசண்டைன் பேரரசு மறுமலர்ச்சியின் வருகை வரை இடைக்காலம் முழுவதும் தொடர்ந்து இருந்தது. பேரரசர் தியோடோசியஸ் I தி கிரேட் (347-395), ரோமானியப் பேரரசை 395 இல் இரண்டாகப் பிரித்தபோது இது எழுகிறது, ஏனெனில் அதன் எல்லைகளை பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பது எவ்வளவு விலை உயர்ந்தது. இந்த சாம்ராஜ்யத்தின் தலைநகரம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் மர்மாரா மற்றும் கருங்கடல்களுக்கு இடையில் அதன் இருப்பிடம் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது, எனவே நகரத்தின் மறுசீரமைப்பு சாதகமானது.
பேரரசின் எழுச்சி ஜஸ்டினியன் பேரரசரின் அரசாங்கத்தின் போது நடந்தது, அவர் மேற்குலகின் வீழ்ச்சியுடன் ரோமானியப் பேரரசு இழந்த இடங்களை மீண்டும் பெற முயன்றார். இழந்த பிரதேசங்களை மீட்டெடுக்க முயன்ற பல படையெடுப்புகள், பேரரசிற்கு அதிக விலையைக் குறிக்கின்றன, எனவே இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார மந்தநிலையில் விழுந்தது, இதன் மூலம் மக்களிடமிருந்து வரி வசூல் செயல்படுத்தப்பட்டது.
போப்பாண்டவர் இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு அரசியல் யதார்த்தமாக இருப்பதைக் குறித்தது. அதன் தோற்றம் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஒரு அமைப்பின் தேவையிலிருந்து வந்தது.
கிறிஸ்தவ குழுக்கள் ரோமுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் இருந்தன, ஆனால் அவர்கள் விரைவில் ரோமானியப் பேரரசின் தலைநகரின் திருச்சபை இருக்கையாக தங்கள் நிலையை திணித்தனர் மற்றும் போப்பாண்டவர் உருவம் வெளிப்பட்டது.
ரோமானிய பார்வை " இரும்பு வயது " அல்லது "இருண்ட நூற்றாண்டு" என்று அழைக்கப்படும் வீழ்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது, இந்த முறை இரண்டு ரோமானிய குடும்பங்களின் முழுமையான ஆதிக்கத்தால் - தியோடோரா மற்றும் மரோசியா - மற்றும் திருச்சபை அம்சங்களில் அவர்கள் பயன்படுத்திய சக்தி மற்றும் ரோம் அரசியல்வாதிகள்.
இடைக்காலத்தின் ஒரு பகுதியாக, போப்ஸ் அவர்களின் பிரத்தியேக மத செயல்பாடுகளுக்கு குறைக்கப்பட்டனர், மற்றும் ஏகாதிபத்திய பிரசன்னத்தின் ஆக்கிரமிப்புக்கு முகங்கொடுத்து, ஹோலி சீ என்பது இடைக்காலத்தில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் அராஜகத்தை அம்பலப்படுத்தியது, பிரபுக்களின் தயவில் இருந்தது.
சமூக வகுப்புகள்
இடைக்காலத்தில், ராஜாவின் உருவத்திற்கு வெளியே மூன்று பெரிய வகுப்புகள் இருந்தன: பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் விவசாயிகள், பிந்தையவர்கள் சலுகை பெறாத ஒரே குழு.
1. பிரபுக்கள்: இது பெரும்பாலும் நிலத்தை சொந்தமானவர்களால் ஆனது. இந்த சமூக வர்க்கம் படிநிலைப்படி காந்தங்களாக (மார்க்யூஸ், டியூக்ஸ் மற்றும் எண்ணிக்கைகள்) பிரிக்கப்பட்டது, பெரிய அளவிலான பிரதேசங்களின் உரிமையாளர்கள்; பிரபுக்கள் (விஸ்கவுன்ட்கள் மற்றும் பேரன்கள்), சிறிய நிலங்களின் பிரபுக்கள்; குதிரைகள், கவசங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை மட்டுமே வைத்திருந்த மாவீரர்கள் (அவர்கள் தனிப்பட்ட காவலரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்). பிரபுக்கள் யுத்த காலங்களில் ராஜ்யங்களை பாதுகாத்தனர், மோதல்கள் இல்லாதபோது, அவர்கள் வேட்டையாடுவதற்கும், வாள் போட்டிகளில் போட்டியிடுவதற்கும், மீன்பிடிக்கவும் நேரத்தை செலவிட்டனர்.
2. மதகுருமார்கள்: இது கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த குழு, பாதிரியார்கள், துறவிகள், ஆயர்கள், மடாதிபதிகள் மற்றும் கார்டினல்கள் ஆகியோரால் ஆனது. மத சேவைகளின் கொண்டாட்டம், பிரசங்கம், கற்பித்தல் மற்றும் சடங்குகளின் நிர்வாகம் ஆகியவை அவரது முக்கிய தொழிலாக இருந்தது. அதேபோல், ஞானஸ்நானம், உறுதிப்படுத்தல், திருமணங்கள் மற்றும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தொடர்பான விழாக்கள் போன்ற தேவாலயத்துடன் தொடர்புடைய சடங்குகளை அவர்கள் மேற்கொண்டனர். தேவாலயம் அதன் மிக உயர்ந்த அதிகாரமாக ரோம் பிஷப் அல்லது போப்பின் உருவத்தைக் கொண்டிருந்தது.
3. விவசாயிகள் அல்லது செர்ஃப்கள்: இது மிகப்பெரிய மக்கள்தொகை கொண்ட குழு. இந்த குழு கைவினைஞர்கள், பணக்கார வணிகர்கள், பணக்கார விவசாயிகள், தாராளவாத வர்த்தகங்கள் மற்றும் வீரர்கள் (நடுத்தர குழுக்கள்) ஆகியோரால் ஆனது; நிலம், கைவினைஞர்கள் மற்றும் சிறு வணிகர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் (சாதாரண குழுக்கள்) கொண்ட விவசாயிகள்; செர்ஃப்ஸ், நாள் தொழிலாளர்கள், நிலமற்ற விவசாயிகள் மற்றும் ஏழை வர்த்தகங்களின் கூலி சம்பாதிப்பவர்கள் (ஏழை அடுக்கு); மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்கள். அவர்களில் பலர் தங்கள் எஜமானர்களின் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவர்கள்; இருப்பினும், அவர்கள் பாரம்பரிய அடிமைகளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் மனித நிலையில் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் பொருட்களை வைத்திருக்க முடியும் மற்றும் அவர்களின் "உரிமையாளரால்" பாதுகாக்கப்பட்டனர்.
மத நம்பிக்கைகள்
இந்த கட்டத்தில், மேற்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயம் அதன் கட்டமைப்பில் அதிக வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அதன் கட்டளைகளிலும் அமைப்புகளிலும் பெரும் பகுதி உருவாக்கப்பட்டு பின்னர் திருச்சபை நிறுவனமாக இணைக்கப்பட்டது. இந்த நிறுவனம் ஒரு சமூக மட்டத்தில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்குமிடம், மருத்துவமனைகள், பிச்சை போன்றவற்றின் மூலம் மிகவும் பின்தங்கியவர்களுக்கு கல்வி மற்றும் உதவிப் பணிகளுக்குப் பொறுப்பாக இருந்தனர்.
இடைக்கால ஐரோப்பாவிலும் யூதர்களும் முஸ்லிம்களும் இருந்தனர். முதல் குழு கண்டத்தின் வெவ்வேறு நகரங்களில் சிதறடிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் முக்கிய செயல்பாடு வர்த்தகம். இது அதன் கொள்கைகளுக்காக துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு குழு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இரண்டாவது, முஸ்லிம்கள், குறிப்பாக ஸ்பெயினில் பெரும் தொழில் மற்றும் இருப்பைக் கொண்டிருந்தனர்.
இருப்பினும், கத்தோலிக்க திருச்சபை பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் உச்சத்தை எட்டியது, அதன் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் மிகவும் தாழ்மையான குழுக்களில் உற்சாகத்தின் வளர்ச்சிக்கு நன்றி, அற்புதங்கள் மூலம் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை அடைவதற்கான நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும்.
மக்கள்தொகையில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகள் ஆதிக்கம் செலுத்திய போதிலும், அவை அடையத் தவறிய பகுதிகள் இருந்தன. இது இந்த கிராமப்புறங்களில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முன்னர் பேகன் நம்பிக்கைகளைப் பாதுகாக்க வழிவகுத்தது மற்றும் வெளி உலகத்துடன் சிறிதளவு தொடர்பு கொள்ளவில்லை, அங்கு எஸோதேரிசிசம், மந்திரம் மற்றும் மூடநம்பிக்கை ஆகியவை அந்தக் குழுவின் சடங்குகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தன.
தூஷணங்கள் இரண்டு சக்திவாய்ந்த கருவிகள் மூலம் தண்டிக்கப்பட்டன, இடைக்காலத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு: வெளியேற்றம் மற்றும் விசாரணை. நாடுகடத்தப்படுவது கீழ்ப்படியாதவரின் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது, அவர் சடங்குகளைப் பெற முடியவில்லை, தெய்வீக சட்டத்திற்கு வெளியே இருந்தார்; விசாரணையின் உத்தரவு, சந்தேகத்திற்குரிய நம்பிக்கையுடன் மக்களைத் துன்புறுத்துவதற்குப் பொறுப்பான நீதிமன்றம், தகவல்களைப் பெறுவதற்காக, அவர்கள் சித்திரவதை செய்து கொலை செய்தனர்.
யாத்திரைகளும் நடைமுறையில் இருந்தன, விசுவாசிகள் தங்கள் சமூக வர்க்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், வெவ்வேறு சரணாலயங்களுக்குச் சென்ற காலில் பயணங்கள், இவை மாதங்கள் அல்லது ஆண்டுகள் கூட நீடிக்கும். அவர்களின் யாத்திரைக்கான காரணங்கள் மிகவும் ஆன்மீக காரணங்கள் (வாக்குறுதிகள், தவங்கள் அல்லது சுத்திகரிப்புகள்) முதல் மிகவும் மதச்சார்பற்ற (ஆர்வம் அல்லது வணிக நலன்கள்) வரை இருந்தன.
கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை அவர் இறந்து ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இருக்கும் என்றும், இறுதி இறுதி தீர்ப்புக்கு முன்பு அவர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பூமியில் ஆட்சி செய்வார் என்றும் நம்பப்பட்டது. இது பல பிரிவுகளின் பிறப்புக்கு வழிவகுத்தது, இதில் பல ஆயிரக்கணக்கான விசுவாசிகள் (இந்த குறிப்பிட்ட கோட்பாடு என அழைக்கப்படுபவை), இயேசுவின் வருகையை தங்களை "மிகவும் தகுதியுள்ளவர்களாக" ஆக்குவதற்காக தங்களுடைய எல்லா பொருட்களையும் தங்களைத் தாங்களே பறித்துக் கொண்டனர்.
ஹோலி கிரெயில் இன்னும் உள்ளது என்று வதந்தி பரவியது, இது கடைசி விருந்தில் இயேசு கிறிஸ்து குடித்த இடமாக இருந்தது, ஆனால் அதன் கண்டுபிடிப்பு பற்றிய வரலாற்று பதிவுகள் ஒருபோதும் இல்லை. அல்பிகென்ஸஸ் என்று அழைக்கப்படும் பிரெஞ்சு துறவிகளின் ஒரு பிரிவு அவர்கள் அதை வைத்திருப்பதாக அறிவித்தனர், இதற்கு நன்றி, பிரான்சின் மன்னர் இரண்டாம் பிலிப், தேவாலயத்தின் ஒப்புதலின் கீழ் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்காக அவர்கள் மீது போரை அறிவித்தார்.
முக்கிய நிகழ்வுகள்
சிறப்பான நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் இடைக்காலத்தின் சுருக்கத்தை உருவாக்கி, மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி, நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தோற்றம், மத ஆணைகள் மற்றும் மடங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் இருப்பு, தேவாலயத்தை அதன் எதிர்ப்பாளர்களுடனும் பைசண்டைன் பேரரசுடனும் சகிப்புத்தன்மை இல்லை.. அதே வழியில், பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மற்றவர்கள் அந்தக் காலகட்டத்தில் ஒரு போக்கை அமைத்தனர்.
மாக்னா கார்ட்டாவின் அறிவிப்பு இடைக்காலத்தின் மிக முக்கியமான தருணங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது உலகின் அரசியலமைப்புகளின் தோற்றமாகக் கருதப்பட்டது.
சார்லிமேக்னே (742-814) தலைமையிலான கரோலிங்கியன் பேரரசு, அவரின் அரசியலை அவரும் பெபின் எல் ப்ரீவும் நிர்வகித்தனர், இடைக்காலத்தின் அரசியல், மத மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களில் கிளாசிக்கல் கலாச்சாரத்தை மீட்டெடுக்க முயன்றனர். வெர்டூன் உடன்படிக்கையின் மூலம், கரோலிங்கியன் சாம்ராஜ்யம் மூன்றாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவற்றில் ஒன்று ஜெர்மனியின் புனித ரோமானியப் பேரரசு, ஓட்டோ ஐ தி கிரேட் தலைமையில், ரோமானியப் பேரரசை ஒரு வழியில் வெற்றிபெறச் செய்தது.
1315 மற்றும் 1322 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ஏற்பட்ட பெரும் பஞ்சம் அல்லது பஞ்சம் கண்டத்தை உலுக்கிய மற்றொரு நிகழ்வு. இது மில்லியன் கணக்கான மக்களை பட்டினியால் தள்ளியது, இதன் விளைவாக 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஏற்பட்ட பொருளாதார ஏற்றம் மற்றும் மக்கள்தொகை வெடிப்பு காலம் முடிந்தது., XII மற்றும் XIII. நோயால் தெருக்களில் இறந்தார் அல்லது பாதிக்கப்பட்ட கொறித்துண்ணிகளால் கடித்த மக்கள், அவை இடைக்காலத்தின் படங்கள்.
இது 1315 ஆம் ஆண்டில் உருவானது, அங்கு அந்த ஆண்டு முதல் 1317 வரை பெரும் பயிர் இழப்புகள் இருந்தன, 1322 வரை ஐரோப்பாவால் இந்த நெருக்கடிக்கு எதிராக தலையை உயர்த்த முடியவில்லை. அந்த காலகட்டத்தில், வறுமை, குற்றவியல் மற்றும் நரமாமிசம் மற்றும் சிசுக்கொலை ஆகியவற்றின் அளவுகள் உயர்ந்தன. இந்த சோகம் இடைக்கால சமுதாயத்தின் அனைத்து கட்டமைப்புகளையும் உலுக்கியது.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கருப்பு அல்லது புபோனிக் மரணம் இடைக்காலத்தின் இருண்ட மற்றும் சோகமான அத்தியாயங்களில் ஒன்றாகும். இந்த நோய், பிளேஸ் மற்றும் பேன்களாக இருந்தன, ஐரோப்பாவின் நகரங்கள், வயல்கள் மற்றும் நகரங்களில் உள்ள கொறித்துண்ணிகளால் ஐரோப்பிய எல்லை முழுவதும் பரவியது.
சிலுவைப் போர்களும் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாக விளங்குகின்றன: அவை இஸ்லாமியக் கருத்துக்களுடன் துருக்கிய ஆக்கிரமிப்பு இருந்த இடங்களிலிருந்து கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளுடன் கூடிய இடங்களை மீட்பதற்காக மத நோக்கங்களுக்காக இராணுவப் பயணங்களாக இருந்தன. 1095 முதல் 1291 வரையிலான எட்டு பெரிய சிலுவைப் போர்கள் இருந்தன. அவை நிகழ்ந்தன அவை அதிகாரத்திற்கும் செல்வத்திற்கும் ஒரு முக்கிய ஆதாரமாக அமைந்ததாலும், துருக்கியப் படைகள் இருப்பதால் கிறிஸ்தவர்களால் சில பகுதிகளில் ஆக்கிரமிப்பு மிகவும் உறுதியானதல்ல என்பதாலும்.
முன்னிலைப்படுத்தக்கூடிய பிற நிகழ்வுகள் பெரிய பிளவு (ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் வேறுபாட்டால் தேவாலயத்தைப் பிரித்தல்); நூறு ஆண்டுகால போர் (1337 முதல் 1443 வரை, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு இடையிலான போட்டி காரணமாக); இந்த சகாப்தம் நவீன அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கற்றல் ஆகியவற்றில் ஏற்படுத்திய செல்வாக்கு; மற்றவர்கள் மத்தியில்.
பொருளாதார நடவடிக்கைகள்
கால்நடைகள் மற்றும் விவசாயம் இந்த சகாப்தத்தில் மிகவும் வளர்ந்த நடவடிக்கைகள். விவசாய நிலங்களும் காடுகளும் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற பண்புகளாக இருந்ததால் விவசாயம் முன்னேறியது, விவசாயிகள் இந்த நடவடிக்கையின் முக்கிய இயந்திரமாக உள்ளனர். முன்னேற்றம் நன்றி காலநிலை வருகிறது மர தான் பதிலாக கலப்பைகளாக பயன்பாடு போன்ற 11 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் இடையே, விவசாய விரிவாக்கம் நடந்தது.
கைவினைத்திறன் மற்றும் இடைக்காலத்தின் பிற சிறப்பியல்பு பணிகள் பொருளாதாரத்தை உயர்த்தின, ஏனெனில் அன்றாட பொருட்கள், கருவிகள், பாத்திரங்கள், ஆடை, பாதணிகள் மற்றும் பிற ஆடம்பரப் பொருட்களான நகைகள், உலோக ஆயுதங்கள் மற்றும் சிறந்த ஆடை போன்றவை தயாரிக்கப்பட்டன. பிற மக்களுடனான பரிமாற்றம் (இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதி) நடந்தது மற்றும் பிற ராஜ்யங்களுடன் வர்த்தகம் செய்யத் தொடங்கியது. தையல்காரர்கள், தோல் பதனிடும் தொழிலாளர்கள், கறுப்பர்கள், தச்சர்கள், குயவர்கள், கசாப்பு கடைக்காரர்கள், ரொட்டி விற்பவர்கள் ஆகியோரும் இருந்தனர்.
சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகள் வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டனர். எட்டு வயதிலிருந்து சிறுவர்கள் ஏற்கனவே மேய்ப்பர்களாகவும், பத்து வயதிலிருந்து அவர்கள் வேலை செய்யவும் முடியும், அதே சமயம் பெண்கள் ஏற்கனவே ஐந்து வயதிலிருந்தே வீட்டு வேலைக்காரர்களாக இருக்கலாம்.
குறிப்பிடத்தக்க எழுத்துக்கள்
இந்த சகாப்தத்தின் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளில், மிக முக்கியமான கதாபாத்திரங்கள்:
- முஹம்மது (570-632): இஸ்லாத்தின் தந்தை, கேப்ரியல் தூதரின் வெளிப்பாட்டிற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் வார்த்தையை விரிவுபடுத்தினார்.
- சார்லமேன் (742-814): ஃபிராங்க்ஸின் மன்னர், அவர் கரோலிங்கியன் பேரரசின் நிறுவனர் ஆவார்.
- டான் பெலாயோ (685-737): அஸ்டூரியாஸின் முதல் மன்னர், வடக்கே முஸ்லிம் விரிவாக்கத்தை நிறுத்தினார்.
- நகர்ப்புற II (1042-1099): பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள புனித இடங்களை முஸ்லிம்களின் கைகளிலிருந்து மீட்க சிலுவைப் போரை ஊக்குவித்த கத்தோலிக்க போப்.
- அவெரோஸ் (1126-1198): அவர் ஒரு மருத்துவ கலைக்களஞ்சியத்தை உருவாக்கினார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் இடைக்காலத்தில் கிறிஸ்தவ சிந்தனையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.
- டான்டே அலிகேரி (1265-1321): தெய்வீக நகைச்சுவை ஆசிரியர் (இடைக்காலத்தில் இலக்கியத்தின் முக்கியமான படைப்பு) இடைக்காலத்திலிருந்து மறுமலர்ச்சி சிந்தனைக்கு மாறுவதை வெளிப்படுத்துபவர்.
- ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் (1412-1431): பிரான்சின் தொழிற்சங்கத்திற்கான இராணுவ தீர்க்கமான மற்றும் தேசத்திற்கு ஆதரவாக நூறு ஆண்டுகால யுத்தத்தின் முடிவு.
- மார்கோ போலோ (1254-1324): உலகில் தனது பயணங்களின் போது கண்டுபிடிப்புகள் தொடர்பான எக்ஸ்ப்ளோரர் மற்றும் சாகசக்காரர்.
- அப்பாவி III (1161-1216): கிறிஸ்தவத்தை ஊக்குவித்த, மற்றும் தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை பேரரசரின் சக்திக்கு மேலே வைத்த மிக சக்திவாய்ந்த போப்பாளர்களில் ஒருவர்.
- அல்போன்சோ எக்ஸ் எல் சபியோ (1221-1284): இடைக்காலத்திலிருந்து கவிதைகளை விட்டு வெளியேறிய ஸ்பானிஷ் மன்னர், இது காஸ்டிலியன் உரைநடை ஆரம்பத்திற்கு வழிவகுத்தது.
- செயிண்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ் (1224-1274): இடைக்காலத்தில் தத்துவத்தின் சொற்பொழிவாளர், அரிஸ்டாட்டில் தர்க்கமும் எண்ணங்களும் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையுடன் முரண்படவில்லை என்று கூறினார்.
- பிரான்சிஸ்கோ டி ஆசஸ் (1181-1226): தியாகம் செய்த முதல் புனிதர்களில் இவரும் ஒருவர்.
- இசபெல் லா கேடலிகா (1451-1504): அவரது ஆட்சிக் காலத்தில், கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸில் அவர் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்பு நடந்தது.
இடைக்காலத்தின் நிலைகள்
இடைக்காலம் மூன்று முக்கிய நிலைகளால் பிரிக்கப்பட்டது:
உயர் இடைக்காலம்
உயர் இடைக்காலம் இந்த சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தை குறித்தது, இது 5 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பரவியுள்ளது, இதில் ராயல்டி மீது நிலப்பிரபுத்துவத்தின் எழுச்சி சாட்சியமளித்தது. தற்போதுள்ள அறியாமை மற்றும் போர்களின் எண்ணிக்கை காரணமாக உயர் இடைக்காலம் ஒரு இருண்ட கட்டமாக கருதப்பட்டது; இதில் பைசண்டைன், இஸ்லாமிய மற்றும் கரோலிங்கியன் பேரரசுகள் மேலாதிக்கத்திற்காக போட்டியிட்டன.
முழு இடைக்காலம்
முழு இடைக்காலம் 11 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செல்கிறது, இது உயர் மட்டத்திலிருந்து குறைந்த இடைக்காலத்திற்கு மாறுவதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், நிலப்பிரபுக்களின் மீது ராயல்டியின் அதிகாரம் நிறுவப்பட்டுள்ளது; வேளாண்மை ஒரு பெரிய விரிவாக்கத்தைக் காட்டுகிறது, இப்பகுதியில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களுக்கு நன்றி, எனவே உணவில் முன்னேற்றங்கள் இருந்தன, இது கைவினைப்பொருட்கள் போன்ற பிற பொருளாதார பகுதிகளுக்கு வழிவகுத்தது; பெரிய நகரங்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் மறுபிறப்புக்கு வழிவகுத்தது; பிற நிகழ்வுகளில்.
முழு இடைக்காலம் இல்லை என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர், இதன் பொருள் சகாப்தத்தை உயர் மற்றும் குறைந்த இடைக்காலங்களாக மட்டுமே பிரிக்க முடியும். இருப்பினும், மற்ற எழுத்தாளர்கள் இரண்டு காலகட்டங்களிலும் நிகழ்வுகளை சிறப்பாக வரையறுக்கவும், இடைக்காலத்தின் பரிணாமத்தை புரிந்து கொள்ளவும் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
இடைக்காலம்
இந்த நிலை, 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், இந்த சகாப்தத்தை ஒரு நெருக்கமான நிலைக்கு கொண்டு வந்தது. அது முதலாளித்துவம் தோன்றிய ஒரு காலகட்டம்; அவை உலகில் ஆய்வுக்கான பயணங்களுக்கு வழிவகுத்தன; ஆட்சிகள் பலப்படுத்தப்பட்டன; கலாச்சாரமும் மதமும் தங்கள் செல்வாக்கைப் பராமரித்தன (பல்கலைக்கழகங்களும் பெரிய நினைவுச்சின்னங்களும் கட்டப்பட்டன); பஞ்சம், பிளேக் மற்றும் பிற போர்கள் எழுந்தன.
இடைக்காலத்தில் நிலப்பிரபுத்துவம்
இது ஒரு அரசியல் அமைப்பாக இருந்தது, அதில் இரண்டு முக்கிய முகவர்கள் இருந்தனர்: நிலப்பிரபுத்துவ பிரபு (நிலத்தின் உரிமையாளர் மற்றும் நிர்வாகி) மற்றும் வசல் (சேவைகள் மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு ஈடாக நிலப்பிரபுக்களிடம் சமர்ப்பித்தவர்). நிலப்பிரபுத்துவ உரிமையாளர் தனக்கு வழங்கிய அதிகாரத்திற்கு நன்றி செலுத்தியதால், அது ஒரு மதிப்புமிக்க சொத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, மேலும் அவர்கள் நிறுவிய முடிவுகள் மற்றும் கட்டளைகளுக்கு உட்பட்டது.
