அனுபவம் மற்றும் உண்மைகளை அவதானிப்பது தொடர்பான அனைத்தும் அனுபவ ரீதியானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அனுபவமானது அறிவின் காரணமாகக் கூறப்படும் ஒரு பெயரடை. அனுபவ அறிவு என்பது அனுபவத்தையும், யதார்த்தத்துடன் உடனடி தொடர்பையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது, எந்தவொரு விஞ்ஞான ஞானமும் இல்லாமல், ஒரு நபர் அறிந்த அனைத்தும் அனுபவ அறிவு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு நபர் நெருப்பு எரிகிறது என்று சொல்லலாம், ஆனால் அவர் சில குறிப்பிட்ட அறிவைக் கொண்டிருப்பதால் அவர் அதைச் சொல்லவில்லை, அவர் தனது வாழ்க்கையில் எப்போதாவது எரிந்ததால் அவருக்கு அது தெரியும்.
அனுபவமானது என்ன
பொருளடக்கம்
இந்த வார்த்தையின் கிரேக்க பேரரசில் அதன் தோற்றம் உள்ளது, இதன் பொருள் பரிசோதனையுடன் தொடர்புடையது. அனுபவ விஷயம் அல்லது நபர் அடிப்படை குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்கிறார், எல்லாமே வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு வழங்கப்படும் உணர்வைப் பொறுத்தது. ஆங்கிலத்தில் அனுபவத்தின் பொருள் அனுபவபூர்வமானது மற்றும் அனுபவத்தின் எதிர்ச்சொல் கற்பனையானது அல்லது தத்துவார்த்தமானது.
அனுபவ அறிவு
இது அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அறிவு மற்றும் உலகைப் பற்றிய ஒரு கருத்து, ஏனென்றால் என்னென்ன விஷயங்கள் உள்ளன, அவை என்னென்ன பண்புகள் உள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது பொறுப்பாகும், இதனால் ஒரு உண்மையை வழங்குகிறது.
அனுபவ அறிவின் சிறப்பியல்புகள்
எந்தவொரு அறிவையும் போலவே , அனுபவ முறைக்கும் அதன் சொந்த பண்புகள் உள்ளன, அவை இரண்டு அம்சங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, இவை குறிப்பிட்டவை அல்லது நிரந்தரமானது.
- குறிப்பாக: அறியப்பட்ட அனைத்தையும் நனவாக்க வழி இல்லாதபோது அனுபவமானது குறிப்பாக உள்ளது.
- தற்செயல்: இது பண்புகள் அல்லது பண்புகள் கூறப்படும் பொருள், எடுத்துக்காட்டாக, இலையுதிர்காலத்தில் இலைகளை இழக்கும் மரங்கள்.
அனுபவவாதம்
தத்துவ அனுபவவாதம் என்பது அனுபவங்களை மதிப்பிடும் ஒரு தத்துவக் கோட்பாடாக வரையறுக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அறிவைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான அடிப்படையாக கருதப்படுகிறது.
இந்த வகை கோட்பாடுகளில் நம்பிக்கையைப் பேணுகின்ற பாடங்கள் அனுபவபூர்வமாகக் கருதப்படுகின்றன, ஆனால் அவை சமுதாயத்தில் அனுபவவாதத்தின் பிரதிநிதிகளாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன.
அதன் தொடக்கங்கள் பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து உடனடியாக உணர்ச்சி உணர்வுகளில் சேர, இதனால் அறிவை உருவாக்குகின்றன. அனுபவத்தால் அங்கீகரிக்கப்படாத அல்லது அங்கீகரிக்கப்படாத அறிவு தெரிவிக்கப்படாவிட்டால், அறிவு ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கப்படாது.
அனுபவக் கோட்பாட்டுடன் கருத்து வேறுபாட்டை உருவாக்கும் மற்றொரு தத்துவ மின்னோட்டமும் உள்ளது, இந்த மின்னோட்டம் பகுத்தறிவுவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அனுபவங்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. அனுபவவாதத்தைப் பொறுத்தவரை, அறிவு இயற்கையே, ஆனால் மீண்டும் மற்ற ஆய்வுகள் அறிவின் ஒரு பகுதி உலகளாவிய மற்றும் அவசியமானது என்பதை நிறுவுகின்றன.
இப்போது, நோக்கத்திற்கு வரும்போது, உண்மையிலேயே உண்மையானது என்னவென்றால், உணரப்படுவது என்னவென்றால், மீதமுள்ளவர்களுக்கு முக்கியத்துவம் எதுவும் இல்லை. பெரும்பாலான மக்கள் அனுபவ அறிவிலிருந்து தோற்றம் மற்றும் உண்மைகளைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அதேபோல், இருப்பதற்கான காரணம் அல்லது இருப்பதற்கான கேள்விகளுக்கான பதில்களும் இதே முறையின் மூலம் பெறப்படுகின்றன.
அனுபவங்களின் மூலம் அடையப்பட்ட அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையின்றி மற்றும் வெப்பம் அல்லது வாழ்க்கை இடங்களின் சூழ்நிலைகளின் மதிப்பு, சொந்த முயற்சியால் அல்லது பிற நபர்களின் அறிவை சரிபார்ப்பதன் மூலம் வாய்ப்புக்கு நன்றி.
அனுபவ அறிவின் எடுத்துக்காட்டுகள்
நிச்சயமாக, இந்த விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்க, அனுபவ அறிவு குறித்த நடைமுறை எடுத்துக்காட்டுகள் வழங்கப்படும்:
- மக்கள் என்று தெரியும் இணைந்து வானத்தில் வழிமுறையாக உள்ள இருண்ட tonalities பல்வேறு மேகங்கள் அது விரைவில் மழை போகிறது என்று இருந்தது மற்றும் அவர்கள் வானவியலின் இருப்பு என்று முதல் முன்பே தெரியும்.
- சொந்த அனுபவங்கள் குழந்தைகளுக்கு தாய்மொழியைக் கற்க உதவுகின்றன.
- பல ஆண்டுகளாக, மக்கள் பல்வேறு நோய்கள் அல்லது நோய்களைக் குணப்படுத்த வீட்டு வைத்தியம் செய்தனர். அனைத்தும் அதன் பயன்பாட்டில் உள்ள அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை உடலில் எவ்வாறு செயல்பட்டன என்பதை அறியாமல் இருந்தன.
- சமூகவியல் மற்றும் மானுடவியல் ஆகியவை அவற்றின் சொந்த கோட்பாடுகளை உருவாக்க மனித அனுபவங்கள் தேவை.
- குழந்தைகள் நெருப்பைக் காணும்போது, அவர்கள் அதை ஈர்க்கிறார்கள், அது என்ன அல்லது எதைப் பற்றியது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க அதைத் தொட வேண்டும் என்ற உணர்வை உணர்கிறார்கள், ஆனால் அவை எரிக்கப்படும்போது, அதை மீண்டும் ஒருபோதும் தொடக்கூடாது என்று அவர்கள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
- உயர் கடல் மீனவர்களுக்கு மீன் குவிக்கும் இடத்தைப் பற்றிய அறிவு இருக்கிறது, அவர்கள் அதை எப்படி அறிவார்கள் என்பதை விளக்கும் எந்தக் கோட்பாடும் இல்லை, அவை அனுபவங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே இருந்தன.
- நடக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், எது சிறந்த வழி என்பதைத் தீர்மானிக்க குழந்தைகள் வெவ்வேறு முறைகளை முயற்சி செய்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் வேறு ஒன்றும் இல்லை, அது அனுபவ அறிவின் ஒரு பகுதியாகும்.
