எபிகியூரியனிசம் என்ற சொல் கிரேக்க தத்துவஞானி சமோஸின் எபிகுரஸின் பெயரையும், "நடப்பு" அல்லது கோட்பாட்டைக் குறிக்கும் "இஸ்ம்" என்ற பின்னொட்டிலிருந்தும் உருவானது, இதன் தோற்றம் படி எபிகியூரியனிசம் இதை முன்மொழியப்பட்ட ஒரு தத்துவ மின்னோட்டமாக விவரிக்க முடியும் தன்மை. ரே அதன் புகழ்பெற்ற அகராதியில் இந்த சொல்லுக்கு இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று கிமு நான்காம் நூற்றாண்டில் ஏதெனியன் தத்துவஞானி எபிகுரஸால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு தத்துவ வகையின் ஒரு அமைப்பு அல்லது கோட்பாட்டைக் குறிக்கிறது . சி. பிற தத்துவஞானிகளால் வழங்கப்பட்டது; இன்பம் நுண்ணறிவின் மூலம் இணக்கமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைத் தேடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த கோட்பாடு.
மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கான எபிகியூரியனிசத்தின் நான்கு அடிப்படைக் கூறுகள் அல்லது கோட்பாடுகள் சித்தாந்தத்தில் உள்ளன, அவை தெய்வங்களுக்கு அஞ்சுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, அவை நம்மை எந்த வகையிலும் தொடர்பு கொள்ள முடியாது, எங்களை தண்டிப்பதற்கோ அல்லது எங்களுக்கு உதவுவதற்கோ., இதன் மூலம் அச்சங்களுக்கோ பிரார்த்தனைகளுக்கோ எந்தப் பயனும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது; மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நாம் மரணத்திற்கு அஞ்சுவதற்கு எந்த காரணமும் இருக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் அது நமக்கு "ஒன்றுமில்லை"; தீமையையும் வலியையும் தவிர்ப்பது எளிது என்று அவர் விளக்குகிறார்; எந்தவொரு துன்பமும் துன்பமும் நீண்ட அல்லது என்றென்றும் நீடிக்காது, அதன் தீவிரத்தை பொறுத்து அதன் காலம் அறியப்படுகிறது; அதை ஆணையிடுகிறதுநல்ல மற்றும் இன்பம் அடைய எளிதானது; இறுதியாக இன்பம் இருக்கும் இடத்தில் துக்கத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் இடமில்லை என்று அறிவிக்கிறது.
தத்துவஞானி எபிகுரஸைப் பொறுத்தவரை , ஒரு நபர் தனது அச்சங்களைக் கட்டுப்படுத்தக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, எந்தவொரு தெய்வத்திற்கும் பயப்படுவதோடு, தனது வாழ்க்கையின் முடிவிலோ அல்லது எதிர்காலத்திலோ கூட மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்பார்; பிரபஞ்சத்திற்கு வரம்புகள் இல்லை, ஆனால் அவை நித்தியமானவை, பிரிக்க முடியாத அணுக்கள் மற்றும் விண்வெளிகளால் ஆன உடல்களால் அமைக்கப்பட்டவை என்ற கருத்தும் அவருக்கு இருந்தது.
