கிரேக்க சொல், இதன் மூலத்தின் பொருள் "அறிவு", இது பெரும்பாலும் "அறிவியல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, மேலும் கிரேக்க தத்துவவாதிகள் உண்மையான அறிவை குறிப்பிடுகிறார்கள், வெளிப்படையான அறிவு, நியாயமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக. பிளேட்டோவைப் பொறுத்தவரை, எபிஸ்டீம் என்பது உண்மையான அறிவு, இது மாறாத, உண்மையான யதார்த்தத்தின், ஐடியாஸின் அறிவு, "டாக்ஸா" க்கு மாறாக, "கருத்து", விவேகமான யதார்த்தத்தின் அறிவுக்கு மட்டுமே இருக்க முடியும்.
இருப்பினும், அரிஸ்டாட்டிலுக்கு, எபிஸ்டீம் என்பது ஆர்ப்பாட்டத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட அறிவாகும்.
பிளேட்டோவைப் பொறுத்தவரை, விவேகமான உலகின் மாதிரியாக இருக்கும் கருத்துக்களின் உலகில் உண்மை இருக்கிறது. பொருள் சூழல் வெளிப்படையானது, மாறுகிறது, சிதைக்கக்கூடியது மற்றும் குழப்பமானது. இந்த விவேகமான உலகம் டாக்ஸா மூலம் அறியப்படுகிறது, அல்லது அதே என்ன, கருத்து. இருப்பினும், கருத்துக்கும் டாக்ஸாவிற்கும் மிக முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது. வெளிப்படையான டாக்ஸாவிலிருந்து பொதுவான விலக்குகளைச் செய்வது ஆபத்து என்று பிளேட்டோ கருதுகிறார்.
எபிஸ்டெமோலஜி அதன் தோற்றத்தை பண்டைய கிரேக்கத்தில் கொண்டிருந்தது, அதன் உச்சம் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, இது தத்துவ பிரதிபலிப்பின் மையமாக மாறியது. ஐரோப்பிய தத்துவம் அறிவியலை பொது அறிவின் கோட்பாடாகவும் ஆங்கில பாரம்பரியத்தை அறிவியலின் தத்துவமாகவும் வரையறுக்கிறது. இல் உண்மையில், அரிஸ்டாட்டில் இதன் நோக்கம் தங்கள் சாரத்தில் மற்றும் விளைவுகளைக் விஷயங்களை தெரிந்து கொள்ள உள்ளது அறிவியலாக அதை சுட்டிக் காட்டினார். வெளிப்படையாக, எபிஸ்டெமோலஜி என்பது மனித அறிவின் தன்மை, கட்டமைப்பு மற்றும் வரம்புகளைக் குறிப்பிடும்போது அறிவியலை ஒரு ஆய்வுப் பொருளாகக் கொண்ட அறிவின் தொகுப்பாகும்.
அண்மைய தசாப்தங்களில் விஞ்ஞான சொற்பொழிவுகளின் பன்முகத்தன்மை எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் நிலைகள் மற்றும் புதிய ஆராய்ச்சி முன்னோக்குகளின் பன்முகத்தன்மையின் அடிப்படையில் முன்னுதாரணம் என்ற வார்த்தையின் கீழ் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். தாமஸ் குன் தனது புத்தகத்தில் விஞ்ஞான புரட்சிகளின் கட்டமைப்பானது இந்த வார்த்தையை வேலை செய்யும் வழிகள் மற்றும் ஒரு விஞ்ஞான சமூகத்திற்கு பிரச்சினைகள் மற்றும் தீர்வுகளின் மாதிரிகள் வழங்கும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய கேள்விகளின் வகைகள் என்று குறிப்பிடுகிறது.
