பரிசேயர்கள் ஒரு அரசியல்-மதக் குழுவாகும், இது யூத சமூகத்தால் ஆனது, இது கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஒரு வர்க்கமாக உருவெடுத்தது. நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர், இஸ்ரேலியர்களின் அரசாங்க முடியாட்சி கடந்த காலங்களில் இருந்தது; அதன் இடத்தில் யூதர்கள் ஒரு சமூகத்தின் அரை மாநிலத்தை, அரை தேவாலயத்தை நிறுவினர். சதுசேயர்களைப் போலல்லாமல் (பிரதான ஆசாரியரின் வழித்தோன்றல்கள்), பரிசேயர்கள் தங்கள் விளக்கங்களை பெரும்பான்மையான யூதர்களால் ஏற்றுக்கொண்டனர், எனவே கோவில் விழுந்தவுடன், அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக யூத மதத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்து வழிபாட்டை மாற்றுகிறார்கள், அதை ஜெப ஆலயத்திற்கு (சந்திப்பு இல்லத்திற்கு) மாற்றுவது.
பரிசேயர்கள் என்றால் என்ன
பொருளடக்கம்
இது ஒரு செல்வாக்குமிக்க மத மற்றும் அரசியல் குழுவாக இருந்தது, அது யூத மக்கள் மீது மிகப்பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. இயேசுவின் போதனைகளை அவர்கள் எதிர்த்தனர், ஏனெனில் இது மோசேயின் பண்டைய நியாயப்பிரமாணத்தால் நிறுவப்பட்ட முன்னுதாரணங்களை உடைக்கும் கருத்துக்களையும் போதனைகளையும் ஊக்குவித்தது , மேலும் இந்த குழு அவர்களின் கோட்பாடுகளுக்கு பொறாமைப்பட்டது.
இந்த மக்கள், இயேசுவின் கூற்றுப்படி, சொன்னவர்கள், செய்யாதவர்கள், கனமான செயல்களைச் செய்தவர்கள், மனிதர்களின் தோள்களில் சுமக்க இயலாது, ஆனால் அவர்களுக்கு உதவ ஒரு விரலைப் பயன்படுத்தாதவர்கள், அதனால்தான் அவர் அவர்களை நயவஞ்சகர்கள் என்று அழைத்தார், அங்கிருந்து அவருடைய கெட்டது தொடங்கியது. புகழ்.
முந்தையவர்கள் இந்தக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் வேதபாரகரும் பரிசேயரும் பொதுவாக ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் வித்தியாசமாக இருந்தார்கள்.
"பரிசேயர்கள்" என்ற சொல் எபிரேய பெருஷிம் என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "தனி" அல்லது "பிரிவினைவாதி".
பரிசேயர்களின் வரலாறு
இது பாபிலோனிய சிறையின்போது (கிமு 587-536) அதன் தொடக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும் இது பாரசீக ஆதிக்கத்தின் போது என்று கூறுபவர்களும் உள்ளனர். மக்காபீஸின் புரட்சியில் கிமு 167-165 க்கு இடையில் அவர்கள் ஒரு அரசியல் குழுவாக வரையறுக்கப்பட்டனர். அவர்களின் நம்பிக்கைகள் யூத மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, ஆகவே கி.பி 70 இல் கோயில் விழும்போது, அவர்கள் யூத மதத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்து, அதை மாற்றுகிறார்கள்.
பேடன் ராஜாவின் பாத்திரத்தை அதிகம் பயன்படுத்திய சதுசேயர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட உயர் பூசாரி ஜான் ஹிர்கானஸுக்கு (கிமு 134-104) எதிராக அவர்கள் எழுந்தார்கள், ஆகவே பரிசேயர்கள் அவருடைய ஆசாரிய வேலையை அரச வேலையிலிருந்து பிரிக்க வேண்டும் என்று கோரினர். இது இந்த ராஜாவின் மகன்கள் மற்றும் பேரன்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் பரிசேயர்களுக்கும் சதுசேயர்களுக்கும் இடையில் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது, அவர்களில் ஒருவர் ரோமில் ஆதரவை நாடினார், ஜூலியஸ் சீசருடன் கூட்டுறவு கொண்டார், கலிலேயாவின் இராணுவ ஆட்சியாளராகிய ஏரோது யார்.
ஜான் ஹிர்கானஸின் பேரனான ஹிர்கானஸ் II (கி.பி 103-30) மகளை ஏரோது தனது மனைவியாக அழைத்துச் சென்றார், ஆனால் பின்னர் இராணுவ ஆட்சியாளர் அவர்களை தூக்கிலிடுவார், எனவே இந்த நயவஞ்சகர்களுக்கும் ஏரோதியர்களுக்கும் இடையிலான உறவு முறிந்தது. கிமு 4 இல், பரிசேயர்கள் யூதாஸ் கலிலியன் மற்றும் சதோக் ஆகியோர் ரோமிற்கு வரி செலுத்த வேண்டாம் என்று அழைப்பு விடுத்தனர், எனவே கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது, கி.பி 73 இல் மசாடாவில் நடந்த வெகுஜன தற்கொலையுடன் முடிந்தது.
பரிசேயர்களின் பண்புகள்
- பேகன் மற்றும் விக்கிரகாராதனை நாடுகளின் மேன்மையின் உணர்வு.
- அவரது திமிர்பிடித்த மற்றும் பெருமைமிக்க கட்டளைகள் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சம்பிரதாயத்தை உருவாக்கின.
- புறமதத்தினருடனான திருமணம் தடைசெய்யப்பட்டது, முன்னர் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட பல திருமணங்கள் கூட அதன் சட்டத்தால் கலைக்கப்பட்டன.
- அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மோசேயின் சட்டத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தன, அவர்கள் இயேசுவின் போதனைகளை ஏற்கவில்லை அல்லது நம்பவில்லை, எனவே அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்ட முற்பட்டார்கள்.
- அவர்கள் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் எதிர்கால வெகுமதிகள் பற்றிய நம்பிக்கையை அறிமுகப்படுத்தினர், கிறிஸ்தவத்தை செருகுவதற்கு உதவினார்கள்.
- அவர்கள் சட்டம் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் பற்றி அறிந்த பண்பட்ட மனிதர்கள்.
- அவர்கள் செய்த "தங்களுடைய அனைத்து வேலைப் ஆண்கள் காணப்பட வேண்டும்" மத்தேயு 23 பிரதிபலிக்கும் வகையில் (அவர்கள் தோற்றங்கள் கவனித்துக் கொண்டார்): 5, இயேசு மத்தேயு 23:13 அவற்றை பாசாங்குத்தனம் பரிசேயரும் லேபிள் கொடுத்தார் ஏன் இது.
பரிசேயரின் நம்பிக்கைகள்
அவரது கோட்பாடு ஆன்மாவின் அழியாத நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை எல்லாமே மரணத்தோடு முடிவடையவில்லை; மாறாக, ஆத்மாக்கள் தொடர்ந்து வாழ்ந்தன. மனித சுதந்திரத்தின் மீதான நம்பிக்கை, விதியை ஏற்றுக்கொள்வது ஆண்கள் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
அவர்கள் வெகுமதி மற்றும் நித்திய தண்டனையை நம்பினர், நல்லவர்களின் ஆத்மாக்கள் வெகுமதி பெற்றனர், அதே நேரத்தில் கெட்டவர்கள் தங்கள் தண்டனையைப் பெறுவதற்காக நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர். அவர்களின் விளக்க மரபுக்கு கீழ்ப்படிதல், மதக் கடமைகளை (பிரார்த்தனை, வழிபாட்டு சடங்குகள்) குறிப்பிடுவது புதிய உடன்படிக்கையின் போதனைகளுக்கு மேலே இருந்தது. அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலை நம்பினர், நல்ல மனிதர்களின் ஆத்மாக்கள் ஒரு புதிய உடலைப் பெறுவார்கள், ஆனால் ஒரு பூமிக்குரிய உடல் அல்ல, ஆனால் நித்தியத்தில் நீடிக்கும்.
