புறச்சட்ட உரிமைநிலை என்று விவரிக்க வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது பொருள் விசித்திரமாக இல்லாத விருப்பத்திற்கு, ஆனால் இந்த இன்னமும் மூன்றாம் தரப்பிற்கு நிறுவப்பட்ட வேண்டும். தத்துவஞானி இம்மானுவேல் கான்ட் தனது கோட்பாடுகளில் அதை முழுமையாக விளக்கியுள்ளார், அதில் அவர் சமுதாயத்தில் உள்ள மக்களின் நடத்தை மற்றும் உருவாக்கப்பட்டு வரும் சட்ட சூழலுடனான அதன் உறவு பற்றிய உண்மையையும் தேடினார். அதன் காலத்தில் காய்ச்சுவது, தத்துவத்தின் ஒரு திருப்புமுனையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் விமர்சனங்களின் முழு தொகுப்பையும் உடைத்து, சமகால தத்துவத்திற்கும் ஐரோப்பிய சிந்தனையின் பரிணாமத்திற்கும் வழிவகுத்தது.
அது புறச்சட்ட உரிமைநிலை இந்த அனுமதிக்கிறது என்பதால், ஒரு தனிப்பட்ட தொடர்ந்து என்று புறச்சட்ட உரிமைநிலை சுயாட்சி எதிர்ச்சொல் உள்ளது சொல்ல என்று தங்கள் சொந்த காரணம், உருவாக்கப்படும் ஒன்றல்ல என்று ஒரு சட்டங்களை உருவாக்குகிறது என்ன என்று தீர்மானிக்கப்படுகிறது சுதந்திரமான மக்கள் ஒரு பாதை பின்பற்ற நிறுவப்பட்ட விதிமுறை இல்லாமல் சொந்தமானது. இந்த கோட்பாட்டைப் படிக்கும்போது ஒரு சுவாரஸ்யமான எதிர்ப்பு சொற்பொழிவை நாம் கவனிக்கிறோம், ஏனெனில் இரண்டு கோட்பாடுகள் சமுதாயத்தில் மனிதனுக்குள் உருவாகின்றன, அதே நேரத்தில் அவர் தனது செயல்பாடுகளில் தன்னாட்சி பெற்றதாக உணர்கிறார், ஆனால் நல்லதைச் செய்வதற்காக , சமூக மாதிரியைத் தழுவுகிறார் -Legal சமூகத்தின் உள்ளது heteronomous ஏனெனில் அவர் பெற்றார் கல்வி.
பரம்பரை என்ன என்பது பற்றிய ஒரு கருத்தைக் கொண்டிருப்பது, இது சமூகத்தின் எந்தப் பகுதியிலும் காணப்படுகிறது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், இந்த கோட்பாட்டின் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு குழந்தை பருவமாக இருக்கும், ஒரு குழந்தை தனது சொந்த வயதுக்குட்பட்ட நோக்கங்களுடன் சுயாதீனமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உணர்கிறது, அவர் தனது பொம்மைகளுடன் விரும்பியபடி விளையாட முடியும், ஆனால் அவரது தாயார் அவரைக் கட்டுப்படுத்தும்போது அல்லது கண்டிக்கும் போது, அவரது உடனடி மேலதிகாரிக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் அவரது பரம்பரைச் செயல்படுகிறது.
இம்மானுவேல் காந்தின் தத்துவத்தின்படி, இரண்டு வகையான விருப்பங்கள் உள்ளன, முதலாவது, காரணத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை, முற்றிலும் தன்னாட்சி பெற்றவை, மேலும் அவர் தனது முடிவுகளை எடுப்பதற்கும், அவர் விரும்பியபடி செயல்படுவதற்கும் தனித்தனியாக காரணங்களைப் பெறுகிறார். இரண்டாவதாக, சாய்வு என்பது, இதில் பொருள் சமூகத்தின் தற்போதையதைப் பின்பற்றுகிறது, நெறிமுறைக்கு ஏற்ப, முழு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக உருவாகிறது.
