இஸ்லாத்தின் புனிதமான சட்டத்தை மனிதன் முழுமையாக பின்பற்றக் கோரும் ஒரு சித்தாந்தமாக இஸ்லாத்தை விவரிக்க முடியும்; இஸ்லாம் மதம் சமூக மற்றும் அரசியல் ரீதியாகவும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று கருதும் ஒரு தொகுப்பு அல்லது சித்தாந்தங்களின் குழுவும் இதில் அடங்கும். இஸ்லாமியம் என்பது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய சொல், அதன் வரையறை அவ்வப்போது மாறுபடலாம். அடுத்து, இஸ்லாமியம் ஒரு அரசியல் நிகழ்வாக பல்வேறு இஸ்லாமிய அரசியல் கட்சிகளை உள்ளடக்கியது, அவை சில ஜனநாயக மற்றும் மிதமான கூறுகளை ஆதரிக்கின்றன, ஜிஹாதிகள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சலாபிஸ்ட் இயற்கையின் தீவிரமான மற்றும் தீவிரமான திட்டங்கள் வரை.
ஸ்பானிஷ் மொழியின் புகழ்பெற்ற அகராதியின் படி இஸ்லாத்தை "இஸ்லாம்" என்பதற்கு ஒத்ததாகக் குறிப்பிடலாம். இஸ்லாமியம் ஒரு சில விதிவிலக்குகளுடன் (இராணுவ மற்றும் மருத்துவ தொழில்நுட்பத்தை அணுகுவது போன்றவை) முடிந்தவரை வெளிப்புற செல்வாக்கை நிராகரிக்கிறது. அவர் முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு எதிரான ஆழ்ந்த விரோதப் போக்கால் பாதிக்கப்பட்டு, மேற்கு நாடுகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட விரோதப் போக்கைக் கொண்டுள்ளார். இது ஒரு மதத்தையும் நாகரிகத்தையும் இஸ்லாத்தை ஒரு சித்தாந்தமாக மாற்றுவதற்கான முயற்சியாகும்.
அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் இராணுவ விவகாரங்களுடன் தொடர்புடைய இஸ்லாமியம் இஸ்லாமியத்திற்குள் இருக்கும் துண்டுகளை ஒரு நிலையான மற்றும் முறையான திட்டமாக மாற்றுகிறது. இஸ்லாமிய கருத்துக்கள் இஸ்லாமிய சட்டமான ஷரியாவின் பயன்பாட்டை வலியுறுத்துகின்றன; இஸ்லாமிய அரசியல் ஒற்றுமை; மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாத மேற்கத்திய இராணுவ, பொருளாதார, அரசியல், சமூக அல்லது கலாச்சார தாக்கங்களை தேர்ந்தெடுப்பதை நீக்குதல், குறிப்பாக முஸ்லீம் உலகில் அவர்கள் இஸ்லாத்துடன் பொருந்தாது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
இஸ்லாமியம் பாரம்பரிய இஸ்லாத்தின் மொத்த மாற்றமாகும்; இது நவீனமயமாக்கலுக்கான வாகனமாக செயல்படுகிறது. பிரபல பிரெஞ்சு அறிஞர் ஆலிவர் ராய், "முஸ்லீம் சமூகங்களின் நவீனமயமாக்கலுக்கு எதிரான எதிர்வினைக்கு பதிலாக, இஸ்லாம் அதன் விளைவாகும்" என்று கூறுகிறார். இஸ்லாம் ஒரு இடைக்கால வேலைத்திட்டம் அல்ல, ஆனால் அது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அழுத்தங்களுக்கும் விகாரங்களுக்கும் பதிலளிக்கிறது.
