நீதி துவங்கினர் ஒரு சட்டத்தை உள்ளது வேண்டும் நீதிமன்றத்தின் முன் நேர்மை காட்ட, கிறிஸ்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பே பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் பொருட்படுத்தாமல் இந்த என்பதை தண்டனை வரையறுக்கப்பட்டதாக யார் நியாயமான அல்லது இல்லை ஒரு மரணதண்டனை நிறைவேற்றியவர். ஒரு உறுதியான வழியில், பக்கச்சார்பற்ற தன்மை என்பது ஒவ்வொருவருக்கும் கொடுக்க வேண்டியதைக் கொடுக்க ஒரு நிலையான மற்றும் நிரந்தர ஆசை என்பதை உறுதிப்படுத்த முடியும். இந்த பொதுவான யோசனை இரண்டு வகையான நீதிகளில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, பரிமாற்றம் மற்றும் விநியோகித்தல்.
நீதி என்றால் என்ன
பொருளடக்கம்
நீதிக்கான வரையறை சமூகத்தில் ஊற்றப்பட்ட மதிப்புகளுடன் தொடர்புடையது, இது அனைத்து குடிமக்களுக்கும் பொதுவான நன்மையைத் தேடுகிறது. இது கிரகம் முழுவதிலும் உள்ள தனிநபர்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தக்கூடிய ஒரு சட்டம் அல்ல, ஆனால் அனைவருக்கும் அவர்களின் செயல்களுக்கும் நடத்தைகளுக்கும் ஏற்ப அவர்கள் உண்மையிலேயே தகுதியானதை வழங்குவதற்கான முன்மாதிரியிலிருந்து தொடங்குகிறது. நேர்மை என்பது நேர்மை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் நீதி தெய்வத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.
பரிமாற்ற நீதி என்று அழைக்கப்படுவது பரஸ்பர கொள்கையின் அடிப்படையிலானது மற்றும் அதற்கு ஈடாக விகிதாசார சமமான தேவைப்படுகிறது. மறுபுறம், எல்லா மனிதர்களிடையேயும் ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவத்தைக் குறிக்கும் பகிர்வு, எது நியாயமானது, அனைவருக்கும் எது, இந்த கொள்கைக்கு இணங்க விநியோகிக்கப்பட வேண்டும்.
சட்ட அறிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த வார்த்தையைப் பற்றி பேசும்போது நீதிமன்றத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது இயல்பானது, ஏனெனில் அது இருப்பதால், குறிப்பாக உச்சநீதிமன்றத்தில், குடிமக்களின் வாழ்க்கையை மாற்றக்கூடிய முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன (சிறந்த அல்லது மோசமான, அனைத்து அவர்களின் செயல்களின்படி). இது பாதுகாப்பு மற்றும் நீதி பற்றியது, அடிப்படை உரிமைகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் குடிமக்களின் குற்றமற்ற அல்லது குற்றத்தை நிரூபித்தல். நீதிக்கான எடுத்துக்காட்டுகளாக, தேசிய நீதிமன்றங்கள், சட்டங்கள் போன்றவற்றால் வழங்கப்பட்ட தண்டனைகள் உள்ளன.
நீதி என்ற கருத்தில், மக்களுக்கும் நிறுவனங்களுக்கும் பொருந்தும் வகையில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சிகிச்சையை நிறுவும் ஒரு தொகுப்பு அல்லது அளவுகோல்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த வழிகாட்டுதல்களில் சமூகத்தில் தடைகள் மற்றும் அங்கீகாரங்கள் இருக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு நபர் மோசமாக அல்லது எதிர்மறையாக நடந்து கொண்டால், நியாயமாக இருப்பதற்கான ஒரு வழி, ஒரு தண்டனையைச் செய்வது. கண்டிக்கப்பட்ட பாடங்கள், ஏதோ ஒரு வகையில், நிறுவப்பட்ட நடத்தைகள் உள்ளன என்பதையும் அவை பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்பதையும் புரிந்துகொள்கின்றன. நீதியின் பொருள் பல கூறுகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் அவை அனைத்தும் இந்த இடுகையில் விளக்கப்படும்.
நீதியின் தோற்றம்
நீதி பற்றிய கருத்து வெவ்வேறு வளாகங்களிலிருந்து, கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தோற்றம் மற்றும் மத மற்றும் தத்துவ கண்ணோட்டங்களிலிருந்து தொடங்குகிறது. இந்த ஒவ்வொரு அம்சத்திற்கும் நன்றி, தற்போது நீதிக்கு மிகவும் துல்லியமான வரையறை உள்ளது. நீதியின் தத்துவ பகுதியைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஒவ்வொரு குடிமகனும் கொண்டிருக்க வேண்டிய நெறிமுறைகள், ஒழுக்கங்கள் மற்றும் நல்ல பழக்கவழக்கங்களை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். இந்த கருத்துருவாக்கத்தின் ஒரு பரந்த கருத்தை கொண்டிருக்க, ஒவ்வொரு நபருக்கும் உண்மையில் செலுத்த வேண்டியதைக் கொடுக்க நல்லொழுக்கம் ஒரு உள்ளார்ந்த சாய்வாக கருதப்பட வேண்டும்.
ஒரு பொருளின் நேர்மை எனக் கருதப்படும் விருப்பத்தையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். புனித தாமஸ் அக்வினாஸ், வெறும் மக்கள் எது நல்லது அல்லது கெட்டது என்று தெரிந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் அமைதியாக செயல்பட்டவர்கள், தங்கள் சூழலை மதித்து, சமூகம் எதிர்பார்த்தபடி நடந்து கொண்டவர்கள் என்று கூறினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, எல்லாமே ஒரு நபரின் மனநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது, அவர் தனது காரணத்தைப் பயன்படுத்தக்கூடிய நேரத்திலிருந்து, அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாள் வரை அவருடன் வரும் விருப்பத்தின் அடிப்படையில்.
இவை அனைத்தும் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டால், தத்துவத்தின் படி பக்கச்சார்பற்ற தன்மைக்கான காரணம் அல்லது தோற்றம் புறநிலை என்பது மிகவும் தெளிவாகிறது. இப்போது, ரோமானிய கருத்தாக்கத்திலிருந்து பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டால், நியாயமானது என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவருடன் ஒத்த உரிமையை வழங்கவோ அல்லது வழங்கவோ ஒரு நிலையான விருப்பமாக உல்பியானோவால் வரையறுக்கப்படுகிறது. இது சமூக பரிமாற்றத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, மாறாக சட்டரீதியான நன்மைகள் அல்லது அபராதங்கள் பாடங்களுக்கு இருக்கும். ஒற்றுமையுடன் வாழவும் சமூகத்தை முழுமையான வரிசையில் வைத்திருக்கவும் பின்பற்ற பல விதிகளை உல்பியானோ நிறுவினார்.
இந்த விதிகள் சரியான முறையில் நடந்துகொள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மற்றவர்களுக்கு முன்னால் தீமை அல்லது தீமையுடன் செயல்படக்கூடாது, குடிமக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைக் காட்டிலும் குறைவாகவே இருந்தன. இறுதியாக, இந்த விதிகளையும் அந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மீதமுள்ள சட்டங்களையும் அனைவரும் பின்பற்றி செயல்படுத்துகிறார்கள் என்று அது நிறுவியது, ஏனென்றால் அப்போதுதான் அவர்கள் அதே சிகிச்சையைப் பெறுவார்கள். மறுபுறம், அவர்கள் விதித்ததற்கு மாறாக எல்லாவற்றையும் செய்தால், மக்கள் தண்டனைகளை மட்டுமே பெறுவார்கள், இந்த வழியில், அவர் நீதி என்று அழைத்ததைக் கைப்பற்றினார். இங்கிருந்து, ரோம் மற்றும் உலகில் சட்டங்களை விரிவாக்குவதற்கு சமபங்கு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது.
மறுபுறம், கிரேக்க கருத்துருவாக்கம் உள்ளது, இது ஒரு சமூகத்தின் தனிநபர்களின் ஒழுக்கங்களையும் நல்ல பழக்கவழக்கங்களையும் குறிக்கிறது. இது மதக் கருத்துக்களுடன் நிறைய தொடர்புடையது, உண்மையில் இது கிறிஸ்தவத்துடனும் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளுடனும் நிறைய தொடர்புடையது. இந்த கண்ணோட்டம் சட்டம் அல்லது அறநெறிக்கு அப்பாற்பட்டது, ஏனென்றால் அது கடவுளுக்கும் அவர் உருவாக்கிய மனிதர்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி பேசுகிறது. இது நேர்மை, நம்பிக்கை, விசுவாசம் மற்றும் பூமியில் கடவுளுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுவது பற்றியது.
பழைய ஏற்பாட்டின் சொற்பிறப்பைக் குறிப்பிடாமல் நீதி என்றால் என்ன என்று ஒருவர் பேச முடியாது. எழுதப்பட்ட குறிப்புகள் நியாயத்தை கடவுளின் ஒரு நல்ல செயலாகப் பேசுகின்றன, இது மனிதகுலத்தை பாவத்திலிருந்து பாதுகாக்க கடவுள் நிறுவும் ஒரு செயல். நிச்சயமாக, இந்த நடவடிக்கை அனைத்து மனிதகுலத்திலும் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் கடைபிடிக்க வேண்டிய விதிகளுக்கு உட்பட்டது, இவை கடவுளுக்கும் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் இடையில் கொண்டாடப்பட்ட கூட்டணியில் வழங்கப்பட்ட அல்லது அறிவிக்கப்பட்ட நன்கு அறியப்பட்ட 10 கட்டளைகள். பழைய ஏற்பாட்டில், நீதி தெய்வீகமானது மற்றும் இரட்சிப்புடன் இணைந்து உண்மையை ஈடுபடுத்துகிறது.
கூடுதலாக, பழைய ஏற்பாட்டின் பக்கச்சார்பற்ற தன்மையின் சாரத்தை பராமரிக்கும் புதிய ஏற்பாட்டைக் குறிப்பிடாமல் நீதி என்ன என்பதை விளக்குவது பலருக்கு ஒத்துப்போகவில்லை, ஆனால் ரோமானிய கருத்தாக்கத்திற்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு ஆழமான அம்சத்தைப் பெறுகிறது, இதில் முன்னிலையில் நம்பக விதிகளின் மற்றும் இணக்க, ஆனால் செறிவு மற்றும் உள்ளது கெட்டித்தன்மை, முன்னணி இருவரும் தனிநபர்கள் கடவுள் மனித நேயத்தை விலகி விரட்டுகின்றது என்று தீய சக்திகள் கடக்க. சொற்பிறப்பியல் வல்லுநர்கள் பைபிளில் நீதி பற்றிய பல கருத்துக்கள் உள்ளன என்றும் அவை எதுவும் மற்றதை விட குறைவாக செல்லுபடியாகாது என்றும் குறிப்பிடுகின்றன.
நீதியின் பிரதிநிதித்துவம்
இந்த வார்த்தையின் நேரடி பிரதிநிதித்துவத்தை யார் செய்கிறார்கள் என்பது நீதியின் பெண்மணி, கலாச்சாரத்தின் படி வெவ்வேறு தெய்வங்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது எகிப்துடன் மாட் மற்றும் ஐசிஸ் தெய்வங்களில் தொடங்குகிறது, பின்னர் கிரேக்க புராணங்களில் டெமி மற்றும் டைசியா போன்றவற்றில் தொடங்குகிறது.
தேமி சட்டத்தின் தெய்வமாக கருதப்பட்டார், நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வலிமை. இது சட்டத்துடன் நிறைய சம்பந்தப்பட்டிருப்பதாகக் கூறலாம், ஆனால் இறுதியில் பெரும்பாலான மக்கள் நீதியின் பெண்மணியை டிசியாவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அவர் ஒரு கையில் ஒரு அளவையும், மறுபுறம் வாள் மற்றும் கண்களை மூடிக்கொண்ட ஒரு கட்டையும் சுமந்து வருவதாக சித்தரிக்கப்பட்டது.
இந்த அளவுகோல் சமுதாயத்தில் சமத்துவத்தையும் சமத்துவத்தையும் குறிக்கிறது, இது அனைவருக்கும் உரியது என்பதை அனைவருக்கும் காண வைக்கிறது. சத்தியத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், விதிகளைச் செயல்படுத்துவதற்கும், மக்கள் தங்கள் செயல்களின்படி பயனடைவதற்கும் அல்லது தீர்ப்பளிப்பதற்கும் தொடர்ச்சியான போராட்டத்தை வாள் குறிக்கிறது. இறுதியாக, கட்டு, குடிமக்களில் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பகத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. நீதி குருடானது, அது வயது அல்லது சமூக அந்தஸ்தைக் காணவில்லை என்று ஒரு பழமொழி உள்ளது, எனவே அழியாத பெண்மணியின் கண்மூடித்தனமான கருத்தாக்கங்களில் ஒன்று.
நீதி வகைகள்
வகைகள் அல்லது வகைப்படுத்துதல் ஒரு கால பிரிக்கும் நோக்கம் இருக்க வேண்டும் முடியும், சமூகம் மக்கள் கட்டுப்படுத்தும் வழி கண்டுபிடிக்க இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் அனைவருக்கும் செயல்படும் என்று, பாடங்களில் எதிர் செய்ய வழக்கில், அவர்கள் வழிமுறைகள் மூலம் எடை போட்டனர் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. இது சம்பந்தமாக, சமபங்கு ஒரு தீர்வு வழிமுறையாகக் காணப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது விருப்பம் மீறப்பட்டதாக அல்லது தவறாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தால், அவர் 4 வகையான நீதிகளில் சிலவற்றிற்கு மேல்முறையீடு செய்யலாம்.
விநியோக நீதி
இது பொருளாதார சமபங்கு என்றும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் ஒரு கண்ணியமான வாழ்க்கைக்கு அணுகலை வழங்குவதைக் குறிக்கிறது, இதற்காக, அந்த சமூக நோக்கத்தை பூர்த்தி செய்ய பாடங்களை வழிநடத்தும் அனைத்து வளங்களையும் இது செயல்படுத்துகிறது, மேலும் குறிப்பாக, செல்வம் சமமான அல்லது சமமான அளவில் விநியோகிக்கப்படுகிறது ஒரு முழு மக்கள் தொகை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட துறைக்கு. இந்த வகைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் சம்பாதிக்கப்படும் குறைந்தபட்ச ஊதியமாகும்.
இந்த விவகாரம் தொடர்பாக பல நன்மை தீமைகள் உள்ளன, ஏனென்றால் கணிசமான எண்ணிக்கையிலானவர்கள் இந்த கட்டளைக்கு கடுமையாக உடன்படுகிறார்கள் என்றாலும், அதிகமான அனுபவங்கள், ஆய்வுகள் அல்லது முயற்சிகள் கொண்ட பாடங்கள் இருக்கும்போது அனைவருக்கும் ஒரே செல்வம் இருப்பது நியாயமில்லை என்று பலர் நினைக்கிறார்கள். இந்த அம்சம் விவாதத்திற்குரியது மற்றும் உலகின் அனைத்து பிராந்தியங்களிலும் பொருந்தாது என்பது இந்த காரணத்திற்காகவே. இந்த வகை நீதியைப் பயன்படுத்தும் நாடுகளில் மெக்சிகோவும் ஒன்றாகும்.
பழிவாங்கும் நீதி
இங்கே நாம் சமூக சிகிச்சையில் ஒரு வகை சமத்துவத்தை எதிர்கொள்கிறோம், அதாவது, குடிமக்கள் முறையாக நடத்தப்படும் ஒரு விதியை நிறுவவும், அதேபோல் அவர்கள் அண்டை வீட்டாரை நடத்திய விதமாகவும் இது முயல்கிறது. இந்த அம்சத்தில், பல பின்னடைவு நடவடிக்கைகள் உள்ளன, ஏனென்றால் சமூகம் எதிர்பார்ப்பது போல் செயல்பட்டவர்களுக்கு இது பயனளிப்பது போலவே, விதிகளை மீறுபவர்களும் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் சமபங்கு முக்கிய பரிசாக இருக்கும் அளவை செயல்படுத்துகிறது. இங்கே சட்டம் நீதியுடன் மிகவும் நெருக்கமான உறவைக் கொண்டுள்ளது.
சட்டத்தின் மூலம்தான் இந்த விஷயத்தில் நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகிறது, தீர்வுகள் கோரப்படுகின்றன மற்றும் தண்டனைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இந்த வழியில் தேசிய மற்றும் சர்வதேச சட்டங்கள் அடையப்படுகின்றன (மனித உரிமைகள், போர்க்குற்றங்கள், ஊழல் போன்றவை).
நடைமுறை நீதி
பிரதேசங்கள் அல்லது செய்யப்பட்ட குற்றங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் சட்டங்களின் பக்கச்சார்பற்ற தன்மை இங்கே முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது. முடிவெடுப்பதில் மற்றும் மக்களின் நடத்தைக்கு ஏற்ப நன்மைகள் அல்லது தண்டனைகளை செயல்படுத்துவதில் அக்கறை உள்ளது. நடைமுறை நியாயமானது சமத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில் யாரும் வேறு யாரையும் விட அதிகமாக இல்லை, அவர்கள் எந்த சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லோரும் தாங்களே வெளிப்படுத்திய சிகிச்சையைப் பெறுவார்கள்.
இந்த அம்சத்தில், சட்டத்தின் தலையீடும் காணப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபருக்கு அவர்களின் விருப்பத்தை செயல்படுத்துவதற்கும் பக்கச்சார்பற்றவையாகவும் இருப்பதற்கான திறன் தேவைப்படுகிறது, ஆனால் சட்டத்தை மீறிய நபரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக்கூடிய மற்றொருவரும், அதை அவர்கள் பாதுகாக்க முடியும். ஆனால் இந்த எண்ணிக்கை அரசாங்க தந்திரோபாயங்களிலும் உள்ளது, குறிப்பாக குடிமக்களின் பங்களிப்பை உள்ளடக்கிய ஒரு முடிவு எடுக்கப்படும்போது. இங்கே, பாதுகாப்பும் நீதியும் கைகோர்க்கின்றன.
புதுப்பிக்கும் நீதி
பழிவாங்கும் நீதிக்கு இது நேர்மாறானது, ஏனெனில் பாதிக்கப்பட்டவரின் மீது தீவிர கவனம் செலுத்துவதும், அவர்களின் பாதுகாப்பு, நல்வாழ்வு மற்றும் அடிப்படை உரிமைகளை உறுதி செய்வதும் இதன் முக்கிய நோக்கமாகும். இந்த வகை மிகவும் அகநிலை, ஏனெனில் ஒரு முழு தேசத்தின் நல்வாழ்வைத் தேடுவதிலிருந்து, இது குற்றம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. எந்தவொரு மறுசீரமைப்பு நடவடிக்கையிலும் இந்த பாடங்கள் மிக முக்கியமானவை என்பது இறுதி விவரம் தான், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்க வேண்டும், என்ன உரிமைகள் மீட்டெடுக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் சட்டங்களை மீறிய பாடங்களின் கடமைகள் ஆகியவற்றை நிறுவுபவர்கள்.
சட்டங்களை மீறும் நபர்களின் பார்வையில், விதிகளை மீறக்கூடாது என்று அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது, இது பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் குற்றவாளிகளுக்கும் இடையிலான ஒரு நல்லிணக்கத்தின் மூலம் செய்யப்படுகிறது, அப்போதுதான் அவர்கள் சேதத்திற்கு பொறுப்பேற்க முடியும். சமரசம் முடிவடையாத மற்றும் தண்டனைகள் உத்தரவாதமளிக்கப்பட்டால், அவை பயன்படுத்தப்பட்ட பகுதிக்கு ஏற்ப இவை மாறுபடும், ஆனால் பொதுவாக அவை அபராதம், சிறைவாசம், சிறை போன்றவை.
நீதி மற்றும் குடிமக்கள் மதிப்புகள்
ஆரம்பத்தில் இருந்தே, நீதி என்பது சமுதாயத்தில் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் வெகுமதி அளிக்கப்பட்ட மதிப்புகளின் தொகுப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இவை ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டாரத்தில் நல்ல சகவாழ்வின் அடிப்படையாகும், தோற்றம், அது உலகம் முழுவதையும் உள்ளடக்கும் வரை சிறிது சிறிதாக விரிவடைகிறது. குடிமக்களின் மதிப்புகளில் நீதி அதன் அனைத்து வரையறைகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, குடிமக்களின் பங்கேற்பைப் பற்றி பேசும்போது, பொதுவான நன்மையை மேம்படுத்துவதற்காக சிறிய அல்லது பெரிய பங்களிப்புகளைச் செய்வதன் உண்மை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது மேம்படுத்துவதற்கான நல்லெண்ணத்தின் செயல் வாழ்க்கைத் தரத்தை.
உள்ளது வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் இந்த அரசாங்க அதிகாரிகளின் ஒரு அசல் செயலாகும். இந்த மதிப்பில், அவர்கள் பகிரங்கமாக செயல்படுவதை மேற்கொள்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் வைத்திருக்கும் வளங்கள் அல்லது அதிகாரத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்து, குழுக்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியும். வளங்களை தவறாகப் பயன்படுத்துவது தொடர்பாக, மாநில இரகசியங்கள், திறமையின்மை, பயனற்ற தன்மை, பொதுவில் இருக்க வேண்டிய பிரச்சினைகள் குறித்து தன்னிச்சையான விவேகம் மற்றும் அதிகார துஷ்பிரயோகம் குறித்து குறிப்புகள் செய்யப்படுகின்றன. அதிகாரிகள் வெளிப்படைத்தன்மையுடன் செயல்படும்போது, சமூகம் முழுமையான ஒற்றுமையுடன் வாழ்கிறது.
சகிப்புத்தன்மை உள்ளது மேலும் குடிமை மதிப்புகள் பகுதியாக இந்த அவை என்ன மரியாதை மக்கள் அடிப்படையாக கொண்டது, அவர்கள் செய்வதை அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும். இது அடிப்படை சமூக விதிமுறைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் நீதியின் முக்கிய அடிப்படையாகும். சகிப்புத்தன்மை என்பது மரியாதை மற்றும் சமத்துவத்தின் சிக்கலான கலவையாகும், மேலும் நீதியின் முக்கிய கட்டளைகளுடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது.
இறுதியாக, நேர்மை, நல்ல மற்றும் கெட்ட விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை அங்கீகரிக்கும் தைரியம், நமக்கு ஒத்த படைப்புகள் எது என்பதை அறியும் திறன் மற்றும் அவை மக்களின் வாழ்க்கையில் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். இது மனசாட்சியின் ஒரு பகுதியாகும், குடிமக்களை விட தார்மீகமானது, தினசரி அடிப்படையில் செய்யப்படும் செயல்களுடன் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.
இவை அனைத்தும் சேர்ந்து, நீதியின் மதிப்பு மற்றும் ஒரு வட்டாரம், நாடு மற்றும் முழு உலகிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள முக்கியத்துவத்தை உருவாக்குகின்றன. இந்த மதிப்புகள் அனைத்தும் கைகோர்த்துச் செல்கின்றன, மற்றொன்று இல்லாமல் ஒன்று இருக்க முடியாது, அதுதான் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.
சமூக நீதி என்றால் என்ன
அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிற அறிஞர்கள் சமூக நீதி என்பது உண்மையில் பல நாடுகளில் பயன்படுத்தப்படும் விநியோக நீதி என்று நம்பினர், இருப்பினும், இந்த சொல் உலகில் பரவி வரும் சமூக அநீதியிலிருந்து பிறந்தது. சமூக நீதியின் முக்கிய கருப்பொருள் அதன் அனைத்து வகைகளிலும் சமத்துவம், அனைத்து குடிமக்களுக்கும் அவர்களின் பொருளாதார நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரே நன்மைகளை வழங்குவதற்கான ஒரு வழியாக இந்த வார்த்தையை கருதுவது அல்லது மனித க ity ரவத்தைக் குறிப்பிடுவது அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறது, சமமாக, அரசாங்க அளவுருக்கள் படி அதே நன்மைகள் மற்றும் உரிமைகள்.
கூட்டு நீதி அனைத்து குடிமக்களிடையேயும் மரியாதை மற்றும் சமமான ஏற்றுக்கொள்ளலை ஊக்குவிக்கிறது, அதன் நோக்கங்களை உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளை முற்றிலும் சமமான முறையில் விநியோகிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.
சமூக நீதிக்கான எடுத்துக்காட்டுகளில் எல்லோரும் கண்ணியத்துடனும், கல்வியுடனும், கடைசியாக மனித உரிமைகளுடனும் வாழ வேண்டிய பொருட்கள் மற்றும் சேவைகள் அடங்கும். பல ஆண்டுகளாக, இந்த வகை நீதி உலகில் நிறைய முக்கியத்துவம் பெற்றது, அதனால்தான் ஐ.நா பிப்ரவரி 20 ஐ சர்வதேச சமூக நீதிக்கான நாளாக நிறுவியது.
சமூக நீதி படி
முதலாளித்துவம்
நீதியைப் போலன்றி, முதலாளித்துவம் என்பது மனிதர்களின் உருவாக்கம் அல்ல, அது வேண்டுமென்றே செய்யப்படவில்லை, மாறாக, இது மனித தன்னிச்சையின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் பொருளாதார மற்றும் சமூக மட்டங்களில் அதிகமாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. நீதிக்கு வரம்புகள் உள்ளன, இது ஒரு அணுகுமுறையை நிறுவ முயற்சிக்கிறது, அதில் அனைவருக்கும் பல அம்சங்களில் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது, முதலாளித்துவம் இதற்கு நேர்மாறானது. முடிவுகளை எடுக்க அதிக எண்ணிக்கையிலான நபர்கள் அல்லது உடல்கள் தேவைப்படுகின்றன, அதனால்தான், நடைமுறையில், போட்டியாக செயல்படும் பல நிறுவனங்கள் உள்ளன. முதலாளித்துவம் விரிவாக்கம் மற்றும் குறிப்பிட்ட பார்வை.
சோசலிசம்
சொற்களஞ்சியத்தின் அடிப்படையில் இருவருமே பல சிறந்த கூறுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், உண்மையில், அவர்கள் பொதுவாகக் கொண்டிருக்கும் உறுப்பு (மற்றும் மிக முக்கியமானது, இது கவனிக்கப்பட வேண்டும்) இந்த சமத்துவத்தின், இருப்பினும், சோசலிசத்தில், இது கற்பனையாக மட்டுமே பொருந்தும், எந்தவொரு நாட்டிலும் சமத்துவம் அல்லது கூட்டு நீதி உண்மையில் வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றப்படுவதாக எந்த பதிவுகளும் இல்லை என்பதால். கூட்டு நீதிக்கான முயற்சியை அழிக்க முடிவடையும் ஒன்று எப்போதும் உள்ளது, இது இந்த நூற்றாண்டில் மட்டுமல்ல, முந்தையவற்றிலும் நிகழ்ந்துள்ளது.
நீதி ஒவ்வொருவருக்கும் கொடுக்க வேண்டியதைப் பற்றி பேசுகிறது மற்றும் சமூக கண்ணோட்டத்திற்குள், அது ஒரு நியாயமான முறையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த யோசனை எப்போதுமே சோசலிசத்தால் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று விரும்பியது, ஆனால் அது ஒருபோதும் செயல்பட முடியவில்லை.
தாராளமயம்
இது சம்பந்தமாக, தாராளமயம் பணிநீக்கத்திற்கு மதிப்புள்ளது என்பதை எடுத்துக்காட்டுவது முக்கியம், தனிநபர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை (சமூக மற்றும் பொருளாதார அடிப்படையில்) செய்ய சுதந்திரம் அளிக்க அவர்கள் வாழ்வதற்கான சிறந்த வழி என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அதாவது இங்கே இல்லை மாநில தலையீடு. சமூக நீதியில், அரசு முக்கிய பயனாளியாகும், இது பொருளாதாரத்திலும், திருமணம் போன்ற சமூக அம்சங்களிலும் தலையிடுகிறது. இரண்டு விதிமுறைகளும் பொருந்தும்.
கம்யூனிசம்
இந்த அம்சத்தில் நீதியின் பல அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதோடு மட்டுமல்லாமல், சோசலிசத்திலும் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன என்று கூறலாம். பிரச்சனை என்னவென்றால், கம்யூனிசத்தில் தனியார் நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை இல்லை, சமூக வகுப்புகள் இல்லை, தனியார் சொத்து இல்லை, மாநிலமும் இல்லை.
மெக்சிகோவில் சமூக நீதி
கூட்டு நீதியை வெவ்வேறு நாடுகளில் பயன்படுத்தலாம், எடுத்துக்காட்டாக, மெக்ஸிகோ அவற்றில் ஒன்றாகும், ஆனால் அதிகாரத்தில் உள்ள அரசாங்கங்களால் பொருந்தக்கூடிய நடவடிக்கைகளில் ஒருபோதும் முழுமை காணப்படவில்லை என்பதால், இந்த சொல் எதிர்பார்த்த வெற்றியை அடையவில்லை. வறுமை விகிதங்கள் குறைவதற்கு பதிலாக அதிகரிக்கும் போது ஒரு பிரதேசத்தில் கூட்டு நீதி பற்றி நீங்கள் பேச முடியாது.
