இலக்கியம் என்பது ஒரு நபர் சரியாக எழுத மற்றும் படிக்க வேண்டிய அறிவைக் குவிப்பதைக் குறிக்கிறது. இலக்கணம், சொல்லாட்சி மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றின் கலவையே சாதாரண பேசும் மற்றும் எழுதும் முறையிலிருந்து வேறுபட்ட வகையாக அமைகிறது. RAE அதன் வரையறையாக இது மொழியின் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள ஒரு இலவச வழியாக மாறக்கூடும் என்பதற்கு நன்றி, இது ஒரு கலை வழியில், கற்பனை மற்றும் பார்வையுடன் செய்யப்படுகிறது.
இலக்கியம் என்றால் என்ன
பொருளடக்கம்
உண்மையில் இதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிய, நீங்கள் ஒரு வகையான சொற்பொழிவு அல்லது கவிதை என்று அறியப்பட்டபோது, அதன் தொடக்கத்திற்கு நீங்கள் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, இது அகராதியின் நேர்த்தியுடனும், எழுதும் விசித்திரமான வழியுடனும் நிறைய சம்பந்தப்பட்டிருப்பதாக மக்கள் கருதினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தான் இது தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறந்த வழிமுறையாகும் என்றும் அதில் கவிதை மட்டுமல்ல, இலக்கணமும் வேறுபட்ட கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது என்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. பிற்காலத்தில், அது இன்றும் நிலவும் வெவ்வேறு வகைகளைப் பெற்றெடுக்க விரிவடைந்தது.
முதலில், இந்த செயல்பாடு எழுதப்படவில்லை, ஆனால் பாராயணம் செய்யப்பட்டது அல்லது பாடியது மற்றும் அறிஞர்கள் அல்லது உயர் பிறப்பு மக்கள் மட்டுமே இதைப் பயன்படுத்த முடியும், ஏனெனில் வார்த்தைகளை சரியாகப் புரிந்துகொள்வதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் உயர் மட்ட அறிவு தேவைப்பட்டது.
காலப்போக்கில், விஷயங்கள் மாறியது மற்றும் கருத்துக்கள் பக்கங்களிலும் சுருள்களிலும் தற்போதைய இலக்கிய முறைகளை அடையும் வரை பிரதிபலித்தன. மேற்கூறியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், கருத்து ஒரு வாய்மொழி மட்டத்தில் ஒரு கலை வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது, இது எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழிக்கு பொருந்தும்.
ஒரு குறிப்பிட்ட தேசம், மொழி மற்றும் ஒரு காலகட்டத்தின் இலக்கியத் தயாரிப்புகளையும் இது குறிப்பிடுகிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்கம், மறுமலர்ச்சி, இடைக்காலம், பரோக் போன்றவை.
ஆனால் இது இலக்கியக் கோட்பாடுகளால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட அறிவியல் எழுத்துக்களையும் உள்ளடக்கியது. வகைகள் இதை கலையாக எடுத்துக்கொள்கின்றன, ஏனென்றால் அதன் வகை, சகாப்தம் அல்லது மைய கருப்பொருளைப் பொருட்படுத்தாமல், மக்கள் தங்கள் அறிவு, உணர்வுகள் மற்றும் உலகைப் பார்க்கும் விதம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். தற்போது இதைப் பற்றி பல புத்தகங்கள் உள்ளன, சில குழந்தைகள் மற்றும் பிற பெரியவர்களுக்கு, அனைத்தும் ஒரே நோக்கத்துடன்: வெளிப்படுத்த, பொழுதுபோக்கு, கல்வி கற்பது.
சிறந்த அறியப்பட்ட இலக்கிய வகைகள் யாவை
அவர்கள் வைத்திருக்கும் மற்றும் வெளிப்படுத்தும் உள்ளடக்கத்திற்கு ஏற்ப அவற்றின் வகைகளை வகைப்படுத்த அல்லது வகைப்படுத்தும் வகைகள் உள்ளன. இந்த வகைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் இருக்கும் பண்புகள் அவற்றை தனிப்பயனாக்குகின்றன, இந்த அர்த்தத்தில், சொற்பொருள், ஒலிப்பு அல்லது முறையான அம்சங்களைக் கொண்ட இலக்கிய வகைகளைக் காணலாம். இந்த இலக்கிய வகைகள் அவற்றின் சொந்த துணைக்குழு அல்லது துணை வகைப்படுத்தலைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் அவை பின்வருமாறு:
காவிய வகை
பொதுவாக ஒரு வகை கதை இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது யதார்த்தமில்லாத ஒரு கதையாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது, அங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள எதுவும் உண்மை இல்லை. புராண நிகழ்வுகளுக்கு நன்றி செலுத்திய கதைகளில் உண்மையான அல்லது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்களை ஆதரிக்கும் புத்தகங்கள் இதில் அடங்கும். காவிய அல்லது கதை இலக்கிய வகையின் துணை வகை நாவல், சிறுகதை மற்றும் காவியத்தால் ஆனது. இந்த வகையின் எழுத்தாளர்களைக் குறிப்பிடுவது அவசியம் என்றால், மிகுவல் டி செர்வாண்டஸைக் குறிப்பிடுவது நடைமுறையில் கடமையாகும்.
பாடல்
இந்த நூல்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தாளத்தைக் கொண்டுள்ளன, கூடுதலாக, அவை உரையை உருவாக்கும் நேரத்தில் ஆசிரியர்கள் அனுபவித்த உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் பிரதிபலிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வசனங்களில் பெரும்பாலானவை கவிதைகளாக இருக்கின்றன, இருப்பினும் சில உரைநடைகளிலும் விரிவாக உள்ளன.
அவை அனைத்தும் வளர்ந்த படைப்புகள் அல்லது அவற்றின் சூழல் அடிப்படையில் கவிதை மற்றும் வசனங்களால் ஆனது என்றும் கூறலாம். இந்த இலக்கிய வகையின் துணை வகைகளில், இது சோனெட்டுகள், பாடல்கள், பாலாட்கள், நேர்த்திகள் மற்றும் ஓடுகளால் ஆனது. இந்த வகையின் மிக முக்கியமான ஆசிரியர்கள்: ஃபெடரிகோ கார்சியா லோர்கா, ரஃபேல் ஆல்பர்டி.
நாடகம்
இங்கே நாடகப் படைப்புகள் காமிக் மற்றும் நாடகங்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அதன் நோக்கம் நடிப்பு, மற்றும் நகைச்சுவை அல்லது சோகம் போன்ற இலக்கிய வகைகளாக துணை வகைப்படுத்தலாம். இந்த வகையானது, மனிதர்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய தொடர்ச்சியான அத்தியாயங்கள் மற்றும் சிக்கல்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் அவை நாடகத்தை ஆளுமைப்படுத்திய கதாபாத்திரங்களுக்காக ஆசிரியர்கள் தயாரித்த உரையாடல்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வகையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, உலகின் சிறந்த இலக்கிய நாடக ஆசிரியர்களில் ஒருவரான சிறந்த வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர்.
இந்த வகைகளில் ஒவ்வொன்றும் உலகில் அதன் முக்கியத்துவம் அளவைக் கொண்டுள்ளன, குழந்தை முதல் சிற்றின்பம் வரை. வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக இந்த நூல்களை எழுத ஆசிரியர்கள் உந்துதல் பெறுகிறார்கள், முக்கியமானது அவர்கள் வைத்திருக்கும் உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் கைப்பற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர்களின் படைப்புகள் உலகில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, தற்போது, அது உண்மையிலேயே வெற்றிகரமாக இருந்தால், நோபல் பரிசைப் பெறுங்கள் இந்த பகுதி.
உலோகவியல்
உலோக இலக்கியம் என்பது இலக்கியத்தைப் பற்றிய இலக்கியம் என வரையறுக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சுய-குறிப்பு சொற்பொழிவாக பல்வேறு வழிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆசிரியர் வாதத்தை குறுக்கிடுகிறார் அல்லது எதையாவது தெளிவுபடுத்துவதற்கும், படைப்பைப் பற்றியும் அதன் வளர்ச்சியைப் பற்றியும் தீர்ப்புகளை வழங்குவது, பாலினம் மற்றும் கதை நுட்பங்கள் தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது அல்லது பொதுவாக இலக்கியத்தைப் பற்றி பேசுவது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், இந்த பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்யும் ஒரு பாத்திரம் இது.
இந்த வழியில், குறிப்பிட்ட தகவல்களின் மூலம் தனது முறையீட்டைத் தேடும் வாசகருடன் இணைவதற்கு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் படைப்பின் ஆசிரியர் ஒரு படைப்பாகத் தெரிகிறது. இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் வளத்தின் மூலம், ஆசிரியர் சதித்திட்டத்தில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பங்கைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், வாசகரை கூடுதல் தகவல்களில் ஈடுபடுத்துவதன் மூலம் தனது படைப்பு நோக்கத்தில் அதிக வெளிப்படைத்தன்மையை அடைகிறார்.
படைப்பு செயல்முறை பற்றி சில புள்ளிகளை தெளிவுபடுத்துவதற்காக ஆசிரியர் உரை முழுவதும் குறிப்புகளை எடுக்கும்போது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த உறுப்புக்கான நடைமுறை உதாரணம் டான் குயிக்சோட்டில், மிகுவல் டி செர்வாண்டஸால் காணப்படுகிறது. முதல் பகுதியின் ஆறாம் அத்தியாயத்தில், பாதிரியாரும் முடிதிருத்தும் டான் குயிக்சோட் புத்தகக் கடையில் அவர்கள் கண்டறிந்த படைப்புகளின் இலக்கியத் தீர்ப்புகளை வழங்குகிறார்கள், அங்கு சிவாலரிக் புத்தகங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.
இலக்கியத்தின் முக்கிய காலங்கள்
இதன் காலங்களைப் பற்றி பேசும்போது, உண்மையில் இது வெவ்வேறு இலக்கிய நூல்கள் எழுந்து வளர்ந்த காலங்களை மனித வரலாற்றில் உருவாக்கப்பட்ட முன்னோடிகளாகவும் மிக முக்கியமான நூல்களாகவும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. உலகில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட காலங்கள், கிளாசிக்கல், கிளாசிக்கல், இடைக்கால, மறுமலர்ச்சி, பரோக், நியோகிளாசிக்கல், ரொமாண்டிக், மாடர்னிஸ்ட் மற்றும் பின்நவீனத்துவம்.
இந்த காலங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. சில மற்றவர்களை விட மிக முக்கியமானவை மற்றும் ஈர்க்கக்கூடியவை, மேலும் இந்த பிரிவில் இலக்கியத்தில் முன்னும் பின்னும் குறிக்கப்பட்ட முக்கிய காலங்களை விளக்குவோம்.
கிளாசிக் இலக்கியம்
இது கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி கிபி 3 ஆம் ஆண்டில் முடிவடைகிறது. இந்த அம்சத்தில், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் ஆரம்பம் என்ன என்பதை நாங்கள் நேரடியாகப் பேசுகிறோம், அங்கு மனிதனின் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தை அதிகபட்ச தக்கவைப்புக்கு எளிய வழிகளில் விளக்குவதில் மக்களின் கவலை உள்ளது. இரண்டு முக்கிய மொழிகளாக இருப்பதால், அவை கிளாசிக்கல் மொழியின் சிறப்பு பண்புகளை குறிக்கின்றன. திட்டமிடப்பட்ட செய்திக்கும் அதை வெளிப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் வெளிப்பாட்டிற்கும் இடையிலான சமநிலை மூலம் அவை விளக்கப்படுகின்றன.
இலக்கியப் படைப்புகளை அவற்றின் உள்ளடக்கத்திற்கு (வகைகளுக்கு) பிரிக்க வேண்டிய அவசியம் எழுந்தது என்பது கிளாசிக் மொழியில் துல்லியமாக இருந்தது, அங்கிருந்து பிறந்த மனித விளக்கங்கள், அக்காலத்தின் வீர நிகழ்வுகள் மற்றும் மக்களின் தோற்றம். மிகப் பெரிய இலக்கிய வளர்ச்சி கிளாசிக்கல் காலத்தில் பிறந்தது, வளர்ந்து வரும் காவியங்களான ஒடிஸி மற்றும் இலியாட், இதில் கிரேக்க மக்களின் தோற்றம் பற்றிய புராண, புராண மற்றும் உண்மையற்ற நிகழ்வுகளின் கலவையாகும், இது நவீன ஆராய்ச்சியின் படி, சிலவற்றை உறுதிப்படுத்தியுள்ளது நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி விவரிக்கப்பட்டுள்ள வழி, எடுத்துக்காட்டாக, டிராய் இருப்பதை.
இடைக்கால இலக்கியம்
இது மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு பதினான்காம் நூற்றாண்டு வரை தொடங்குகிறது. இந்த காலத்திலிருந்தே மேற்கத்திய கிறிஸ்தவம் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, அதன் அனைத்து கலாச்சார வெளிப்பாடுகளும் கடவுளின் சிந்தனை, மத ஒழுக்கத்துடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அனைத்து மனித செயல்களையும் ஆக்கிரமிக்கும் ஒரு தத்துவ மைய பார்வை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, எனவே, அதன் வெளிப்பாடுகள் இலக்கிய நூல்கள் மத இலட்சியத்தை பரிந்துரைக்கின்றன. இதுபோன்ற போதிலும், பிரபலமானவர்களும் பண்பட்டவர்களும் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார்கள், இது புறமதத்திற்கும் மதத்திற்கும் இடையில் ஒரு கூட்டுவாழ்வை உருவாக்கியது.
இந்த சுழற்சியில், இந்த வகை இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளில் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: "மெஸ்டர் டி கிளெரெசியா" என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் மற்றொரு வகை, மதகுருமார்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பண்டைய நூல்களைப் பாதுகாக்கும் வழிபாட்டு முறை, பின்னர் மக்கள் பயன்படுத்தியவை பிரபலமான கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல் வெளிப்படும் "மெஸ்டர் டி ஜுக்லரியா" என்று நமக்குத் தெரிந்த வாய்வழி பாரம்பரியம், பழக்கவழக்கங்கள், புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகள். இந்த காலகட்டத்தில் ஐரோப்பாவில் வடமொழி மொழிகள் உருவாக்கப்பட்டன என்பதை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டியது அவசியம்; பத்திரப் பாடல்களில் தோன்றும் இலக்கிய வளர்ச்சியின் பழம்.
பண்டைய இலக்கியம்
இது பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை பழையதாகக் கருதப்படுகிறது, உண்மையில், நம்மிடம் உள்ள மிகப் பழமையான இலக்கிய நூல்கள், எழுத்து கண்டுபிடிப்புக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய பதிவுகளுடன் தொடர்புடைய எல்லாவற்றையும் ஏற்கவில்லை, அவை அதற்கு ஒத்ததாக மாற்றப்படுகின்றன, ஏனென்றால் இந்த கருத்தை அவர்கள் அகநிலை என்று கருதுகிறார்கள்.
இதன் வரலாற்று வளர்ச்சி உலகில் ஒரே மாதிரியாக நடக்கவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் ஒரு பொது இலக்கிய வரலாற்றை அணுக முயற்சிக்கும்போது, பல நூல்கள் வேண்டுமென்றே, தற்செயலாக அல்லது மொத்தமாக காணாமல் போயுள்ளன என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ரியா நூலகத்தின் அழிவு. இந்த விஷயத்தைப் போலவே, கிமு 49 இல் தீப்பிழம்புகளில் இழந்துவிட்டதாக நம்பப்படும் எண்ணற்ற அடிப்படை நூல்களும் உள்ளன. சி.
மறுமலர்ச்சி இலக்கியம்
இது 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து வந்தது. இவை இடைக்கால சகாப்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு மெதுவாக வளர்ந்த புதிய யோசனைகள். மறுமலர்ச்சியில், மனிதநேயம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இயக்கம் வெளிப்படுகிறது, இது மனிதனையும் உலகத்தையும் பற்றிய சிறந்த பார்வையை உருவாக்கியது. இந்த காலகட்டத்தில் அனைத்து கலைகளும் செழித்தன, எடுத்துக்காட்டாக, ஓவியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் நிச்சயமாக, இலக்கியம். இந்த காலகட்டம் மாவீரர்களின் சுரண்டல்களையும், பெரிய கண்டுபிடிப்பாளர்களின் செயல்களையும் மீண்டும் ஸ்தாபிக்கும் சிறந்த காவியக் கவிதைகளால் ஆனது, அவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: “ஓஸ் லுசாதாஸ்” அதன் கருப்பொருள் வாஸ்கோ டா காமாவின் பயணம்.
கவிதைகளில் சோனட் மற்றும் பெட்ரார்கா இணைத்த மீட்டர் போன்ற மதிப்புமிக்க பங்களிப்புகள் உள்ளன. இந்த இலக்கிய சகாப்தத்திற்குள் குறிப்பிடப்படக்கூடிய புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான கதாபாத்திரங்களுக்கும் (ஆழமான கருப்பொருள்கள் உட்பட) உயிர் கொடுத்தவை ஃபிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா, ஜியோவானி போகாசியோ, நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி, லியோனார்டோ டா வின்சி, வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் போன்றவர்கள்.
பரோக் இலக்கியம்
இது 16 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து வருகிறது. இது அடிப்படையில் அதிகப்படியான அலங்கரித்தல், இலக்கிய நபர்களின் பயன்பாடு மற்றும் முறுக்கப்பட்ட வடிவங்கள் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் மொழியின் ரகசியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஐரோப்பா முழுவதும் பரோக் இருந்தபோதிலும், இது முதன்மையாக கதீட்ரல்களில் ஒரு மதக் கலையாக வளர்ந்தது, இருப்பினும் இது ஸ்பானிஷ் மொழியிலும் நிகழ்கிறது, அங்கு இரண்டு முக்கிய அம்சங்கள் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, கருத்தாக்கம் மற்றும் சமையல்வாதம். முதல் நவீன நாவலாகக் கருதப்படும் மற்றும் உலகம் முழுவதிலும் மிகவும் நினைவுகூரப்பட்ட மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் தனது "தி ஹிடால்கோ டான் குய்ஜோட் டி லா மஞ்சா" என்ற தனது படைப்பைக் கொண்டு மீண்டும் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.
நியோகிளாசிக்கல் இலக்கியம்
இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு பகுதியிலும் தோன்றியது. இது கிளாசிக் மாடல்களைப் பின்பற்றுவதில் வகைப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் நேரம் இருந்தபோதிலும், அது காரணத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இதுதான் இலக்கியத்தின் கற்பித இலட்சியத்தை சாத்தியமாக்கியது, இதன் மூலம் கற்பித்தல் உள்ளது. அங்கிருந்து, கட்டுக்கதை மற்றும் கட்டுரை போன்ற வகைகள் தோன்றின, அவை பின்னணி மற்றும் வடிவத்திற்கு இடையில், அதாவது உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வடிவத்திற்கு இடையில் சமநிலையை பராமரிக்கின்றன.
அதேபோல், சாகச நாவல் தோன்றுகிறது, இது பிரெஞ்சு கிளாசிக்கல் தியேட்டரில் நடைபெறுகிறது மற்றும் அறிவொளி, அறிவொளி மற்றும் கலைக்களஞ்சியத்தின் கருத்துக்கள் பின்னர் காதல்வாதத்திற்கு வழிவகுக்கும்.
நவீனத்துவ இலக்கியம்
அதன் தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் பிறந்தது. நவீனத்துவ சகாப்தம் முறையான பரிபூரணத்திற்கான தேடலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே இது யதார்த்தத்தைத் தவிர்த்து, அருமையான உலகங்கள், இளவரசிகள், தொலைதூர நிலப்பரப்புகள் மற்றும் உண்மையானவற்றிலிருந்து மக்களை அழைத்துச் செல்லக்கூடிய அனைத்து வகையான கனவுகளையும் குறிக்கிறது. அவை இந்த வகையை ஆராய்கின்றன. இந்த கருத்தாக்கத்திலிருந்து, "கலைக்காக கலை" என்று அழைக்கப்படுவது எழுகிறது.
நவீனத்துவத்தில், உள்ளடக்கம் மீது வடிவம் நிலவுகிறது, தற்காலிக மாற்றம் இருந்தபோதிலும், நவீனத்துவம் ஒரு இலக்கியப் பள்ளியாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில், இந்த சுழற்சியின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று நவீனத்துவத்தின் வளர்ச்சி குறிப்பாக மற்றும் முதன்மையாக கவிதைகளில் நடைபெறுவதாகும்.
தற்கால இலக்கியம்
இது 19 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் இன்று வரை பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து இலக்கிய பாணிகளையும் உள்ளடக்கியது. அந்தக் காலத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் சிரமங்களையும், தொழில்நுட்ப உலகின் அச்சுறுத்தல்கள், விஞ்ஞான சந்தேகங்கள் மற்றும் வரலாற்றின் இந்த காலகட்டத்தில் தற்போதுள்ள தத்துவ சிந்தனையின் கடுமையான நெருக்கடி ஆகியவற்றைக் காண்பிப்பதன் மூலம் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
அதை உருவாக்கிய வெவ்வேறு சமூகங்களின்படி இலக்கியம்
இந்த பகுதியை விளக்க, இதுவும் ஒரு வகை தொடர்பு ஊடகம் என்ற அடிப்படையில் இருந்து நாம் தொடங்க வேண்டும். படைப்புகளின் ஆசிரியர்களின் வெவ்வேறு நடத்தை முறைகளை அதில் நீங்கள் காணலாம், அவை எழுதப்பட்ட நேரத்தின் மொத்த விளக்கத்திற்கும் கூடுதலாக. முந்தைய பிரிவில், இது உலகத்தால் எழுதப்பட்ட அல்லது கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட காலத்திற்கு ஏற்ப விளக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இங்கே, இந்த அம்சத்தை முழுமையாக அபிவிருத்தி செய்ய முடிந்த சமூகங்களுடன் இணைக்க முடியும்.
இதன் மூலம் அவர்கள் அதை எவ்வாறு கலையாகக் கண்டுபிடித்து வெளிப்படுத்த முடிந்தது என்பதையும், இந்த சமூகங்கள் ஏன் அவர்களின் வரலாற்றின் அடிப்படை பகுதியாக இருக்கின்றன என்பதையும் பற்றி பேசுவதற்கான நிலையை நாம் பெற விரும்புகிறோம்.
எகிப்திய இலக்கியம்
இந்த இலக்கிய வகையின் தோற்றம் பண்டைய எகிப்தில் பிறந்தது, இது உலகின் முதல் இலக்கிய இடங்கள் அல்லது பதிவுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. எகிப்தியர்கள் தங்கள் நூல்களை பண்டைய பாபிரியில் எழுதினர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் அனுபவங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் பிரமிடுகள், கல்லறைகள், சதுரங்கள் போன்றவற்றின் சுவர்களில் பிடிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தனர். சினுஹே கதை இந்த விஷயத்தில் மிகவும் சாத்தியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், அதே போல் ஈபர்ஸ் பாப்பிரஸ், வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸ் மற்றும் இறந்தவர்களின் புத்தகம். எகிப்தியர் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது மதத்திலிருந்து தொடங்கி அவதூறான நூல்களுடன் முடிவடைகிறது, இருப்பினும், பெரும்பாலான எகிப்திய நூல்கள் மத ரீதியானவை, ஆகவே இறுதிச் சடங்குகள், மந்திரங்கள், எகிப்திய புராணங்கள் ஆகியவற்றில் ஓதப்பட்ட பிரார்த்தனைகளை குறிப்பிடுகின்றன. இறந்தவர்களின் புத்தகம், அவர்கள் பிற்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் பாதாள உலகம் என்று அழைத்தவற்றின் விளக்கங்கள். அவதூறுகளைப் பொறுத்தவரை, இது கல்வியை நோக்கமாகக் கொண்ட நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பொழுதுபோக்குக்காக அல்ல, இருப்பினும் கவிதைகள், சுயசரிதைகள் மற்றும் நேர்த்திகள் பற்றிய பதிவுகளும் உள்ளன.
ஹீப்ரு இலக்கியம்
இங்கே பெரும்பாலான மத புத்தகங்கள் உள்ளன, குறிப்பாக யூத மதம் என்று அழைக்கப்படுபவை, உண்மையில், இந்த அம்சத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான படைப்பு தனாக் ஆகும், இதில் முடிவற்ற எண்ணிக்கையிலான சடங்குகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் யூதர்களின் வரலாறு உள்ளது. மற்றும் கிறிஸ்தவ மதத்தின். கிறித்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, மதம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் தனாக் பழைய ஏற்பாடாகக் கருதப்படுகிறது, இதனால் பூமியில் வாழ்வின் ஆரம்பம் மற்றும் அந்த நிகழ்விலிருந்து வளர்ந்த அனைத்தையும் விவரிக்கிறது.
இந்த இலக்கியப் படைப்பு சட்டம், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் எழுத்துக்கள் என மூன்று முக்கிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சட்டத்தில் 5 புத்தகங்களின் துணை வகைப்பாடு உள்ளது: ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள் மற்றும் உபாகமம். ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மிகவும் நினைவுகூரப்பட்டவர்களில் ஒருவராக இருப்பதால், சில நிகழ்வுகளை முன்னறிவித்தவர்களையும், அதற்காக அழியாதவர்களையும் பற்றி தீர்க்கதரிசிகள் பேசுகிறார்கள்.
இறுதியாக, எழுத்துக்கள் உள்ளன, இவை 3 முக்கிய அம்சங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: வரலாற்று புத்தகங்கள், கவிதை நூல்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் 5 சுருள்கள். எபிரேயம் விரிவானது, ஆனால் மிகவும் மதிப்புமிக்கது.
மெக்சிகன் இலக்கியம்
இது மெசோஅமெரிக்கன் காலத்திலிருந்து பழங்குடி மக்கள் தங்கள் நாகரிகங்களில் நடந்த அனைத்தையும், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் முதல் விவரங்கள் வரை விவரித்தனர். ஆனால் அவர்கள் இதை வாய்வழியாகச் செய்தார்கள், மந்திரங்களை ஓதினார்கள் அல்லது பாடல்களை மனப்பாடம் செய்தார்கள். ஆண்டுகள் கடந்து, ஸ்பானியர்களின் வருகையுடன், அவர்களின் கலாச்சாரம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கலவையைக் கொண்டிருந்தது, இது மெக்ஸிகனையும் பாதித்தது, இதனால் அதன் குடியேற்றவாசிகளின் பல்வேறு முட்டாள்தனங்கள் அல்லது மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. தற்போது, மெக்சிகன் உலகளவில் அறியப்பட்ட ஒன்றாகும்.
ரோமானிய இலக்கியம்
இன்று பயன்படுத்தப்படும் பெரும்பாலான சொற்கள் லத்தீன் மொழியிலிருந்து பிறந்தவை, இது ஒரு இறந்த மொழி என்றாலும், அது இன்னும் முக்கியமானது. லத்தீன் மொழியில் ரோமன் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, பூர்வீக ரோமன் மற்றும் பின்பற்றப்பட்ட ஒன்று. பழங்குடியினரில், அவர்கள் ரோமின் ஆரம்பம், அதன் அடித்தளம் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் குடியரசு என்ன என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். பின்பற்றப்பட்ட ஒன்றில், பிற பிரதேசங்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் கொண்ட படைப்புகளுக்கு குறிப்பு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதை 5 பகுதிகளாக வகைப்படுத்த வேண்டும் என்று நினைப்பவர்கள், நகரத்தின் முதல் ஆட்சியாளர்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.
ஆனால் கிரேக்க மொழியில் ரோம் பற்றியும் உள்ளது, ஆனால் அரசியல் மற்றும் சில கலாச்சார நூல்களைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது, இது கிரேக்கத்தின் பொதுவான மத நூல்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு அவற்றின் சாராம்சத்தை அப்படியே வைத்திருக்கிறது.
சீன இலக்கியம்
சீன நூல்கள் வம்ச ஆண்டுகளிலிருந்து, குறிப்பாக மிங் வம்சத்தின் காலங்களில், எழுத்தறிவுள்ள மக்களை தொடர்ந்து மகிழ்விக்க இலக்கிய இயக்கம் தோன்றியது. உண்மையில், சீனா, ஏறக்குறைய பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை, உலகில் அதிக எண்ணிக்கையிலான இலக்கிய நூல்களை உருவாக்கி, அதன் பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள், கலாச்சாரம் மற்றும் புராணங்களை உள்ளடக்கியது என்று கூறப்படுகிறது. சீனா தனது பிராந்தியத்திற்கு நெருக்கமான நாடுகளின் நூல்களை உருவாக்குவதற்கு நிறைய தொடர்பு கொண்டிருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, ஜப்பான் மற்றும் கொரியா (போருக்கு முன்பு).
டியோ டி ஜிங் பணி பிராந்தியங்களிலும் உலகிலும் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். இந்த எழுத்துக்கள் உலகின் பிராந்தியங்களில் உத்வேகம் மற்றும் அரசியல் முன்மாதிரியாக இருந்தன, உண்மையில், பெரும்பாலான தத்துவவாதிகள் மற்றும் உயர் அதிகாரிகள் (அந்த நேரத்தில்) சீனாவில் தோன்றிய கருத்துக்களுக்கு தங்கள் அரசாங்க யோசனைகளுக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
வரலாற்றுக்கு முந்தைய இலக்கியம்
இது அமெரிக்காவின் முதல் நாகரிகங்கள் ஸ்பானியர்களின் வருகை வரை வாழ்ந்த காலத்திலிருந்து, இன்கா, மாயன் மற்றும் ஆஸ்டெக் மக்கள் என அறியப்படுகிறது. ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய அனைத்து பழக்கவழக்கங்களும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன, எனவே பூர்வீகவாசிகளால் எழுதப்பட்ட பண்டைய அமெரிக்க நூல்களைப் பற்றி பேசுவது கடினம். இன்று அவர்களைப் பற்றி அறியப்படுவது தொடர்ச்சியான விசாரணைகளை மேற்கொண்ட நாள்பட்டவர்களுக்கு நன்றி, பின்னர் அவற்றை பக்கங்களாக மொழிபெயர்க்க அந்தந்த மொழிபெயர்ப்புகள்.
ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தையது முன்னர் குறிப்பிட்ட கலாச்சாரங்களை மட்டுமல்ல, அமேசானிய, சிப்சா, குரானா போன்றவற்றையும் உள்ளடக்கியது. இந்த பிரிவில் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தின் சில பண்புகள் உள்ளன, அவற்றில், வெவ்வேறு கடவுள்களை வணங்கும் திறன், அவற்றின் விவசாய குணங்கள், அவர்கள் கையாண்ட வாய்வழி மற்றும் அவர்கள் கவிதைகள் மற்றும் புராணங்களை உருவாக்கிய எளிமை ஆகியவை உள்ளன, இருப்பினும் ஆசிரியர் உண்மையில் அறியப்படவில்லை அல்லது விவரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கதை அல்லது கதையின் அசல் ஆசிரியர்கள்.
இந்து இலக்கியம்
எகிப்திய மற்றும் சீனர்களைப் போலவே, இந்தி உலகின் மிகப் பழமையான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, கூடுதலாக விரிவானது மற்றும் குறைந்தது 22 வெவ்வேறு மொழிகளுடன். இந்த கலாச்சாரத்தின் முதல் இடங்கள் கிமு 3300 இல் வெண்கல யுகத்தில் தோன்றின. இந்து நூல்கள் சமஸ்கிருதத்தில் காணப்படுகின்றன, இது மிகவும் பழமையான மொழியாகும், இது பல்வேறு கருவிகள் அல்லது வேதவசனங்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் மிக முக்கியமானது தேவநாகரி. அந்த நேரத்தில் இந்தியா தொடர்பான அனைத்தும் முழுமையாக அறியப்பட்டன, இதனால் வரலாற்றின் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பரவியது.
இது 3 காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது வேதமானது, இது கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தின் நடுவில் நடைபெறுகிறது மற்றும் அக்காலத்தின் அனைத்து புராணங்களையும் மத நம்பிக்கைகளையும் உள்ளடக்கியது. பின்னர் வேதத்திற்கு பிந்தைய யுகம் உள்ளது, இது கிமு 1 மில்லினியம் காலத்திற்கு முந்தையது மற்றும் இது வேத யுகத்தைப் பொறுத்தவரை தற்போதைய தத்துவவாதிகளின் முரண்பாடுகளைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அந்தக் காலகட்டத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ள விஷயங்களுடன் அவர்கள் உடன்படவில்லை. இறுதியாக, பிராமணிக் காலம் உள்ளது, இது இந்து மதமாகவும், பின்னர் ப Buddhist த்தமாகவும் இருந்தது.
இலக்கியப் போட்டி
ஒரு இலக்கியப் போட்டி என்பது தொழில்முறை அல்லது அமெச்சூர் எழுத்தாளர்களின் பங்கேற்பை ஊக்குவிக்கும் ஒரு போட்டியாகும். புத்தகங்களை வெளியிட்ட பல வெற்றிகரமான தொழில் வல்லுநர்கள் இந்த இலக்கிய போட்டிகளில் தங்கள் பயோடேட்டாக்களில் வெற்றிகளைச் சேர்த்துள்ளனர்.
இலக்கியத் துறையில் வெற்றியை அடைவது எளிதல்ல என்பதால், இலக்கியப் போட்டிகளும் கலாச்சாரக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு உண்மையான தேவையிலிருந்து தொடங்குகின்றன. இந்த முன்முயற்சிகள் மூலம், எழுதும் ஆர்வமும், தங்கள் படைப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள கனவு காணும் பல எழுத்தாளர்களின் கடிதங்கள் மீதான அன்பும், அவர்களின் படைப்பு திறமையும் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன.
விண்ணப்பதாரர்கள் வேலைக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டிய குறிப்பிட்ட தேவைகளை ஒரு வேலை சலுகை குறிப்பிடுவது போலவே, அதேபோல், இலக்கிய போட்டிகளில் அசல் படைப்புகளுக்கான விண்ணப்ப காலக்கெடு, படைப்புகள் இருக்க வேண்டிய வடிவம், கதையின் நீளம், அசல் சமர்ப்பிக்கும் காலம் மற்றும் போட்டியின் தீம்.
எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பானிஷ் மொழித் துறையில் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதே AEE (ஸ்பானிஷ் மாணவர்களின் சங்கம்) இன் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். எனவே, இது ஒரு இலக்கியப் போட்டி, இது கவிதை / சிறுகதை போட்டி முறையில் நடைபெறும், இது கற்பனையையும் படைப்பாற்றலையும் வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
