இது தன்மை அல்லது இனிப்பு, தன்மை அல்லது சிகிச்சையில் மென்மையைக் குறிக்கிறது. இந்த வார்த்தை, லத்தீன் மன்சுயெட்டோ, மான்சுயுடோனிஸ் என்பதிலிருந்து வந்தது.
மத ஒழுக்கத்திற்கு அடிபணிந்தவர்களுக்கு சாந்தம் மிகவும் மதிப்புமிக்க மதிப்பாகும், ஏனெனில் இது மிகுந்த பணிவு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு, அத்துடன் மிகுந்த கீழ்ப்படிதல் மற்றும் விதிகளை கடுமையாக கடைபிடிப்பதை குறிக்கிறது.
சிலருக்கு சாந்தம் பலவீனம் என்று கருதப்படுகிறது, இது வன்முறையை நாடாமல் அல்லது கோபம் மற்றும் மனக்கசப்பு உணர்வுகளுக்கு இரையாகாமல் கடினமான அல்லது பாதகமான சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்ள பெரும் உள் வலிமையையும் மகத்தான நம்பிக்கையையும் குறிக்கிறது.
கிறிஸ்தவ மதத்தின்படி, சாந்தம் என்ற சொல்லுக்கு பரிசுத்த ஆவியின் பழத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது ஒரு சிறப்புக் குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ இறையியலின் படி, பழம் ஒரு ஆன்மீக நன்மை, அது ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் நல்லொழுக்கத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கும்போது தோன்றும். குறிப்பிடப்பட்டவை பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களின் விளைவாக கருதப்படுகின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், சாந்தகுணம் வன்முறைக்கு முற்றிலும் நேர்மாறாக இருக்கும்.
இதற்கிடையில், இந்த கருத்து புனித பைபிளில் ஒரு சிறப்பு பங்கேற்பைக் கொண்டுள்ளது, இன்னும் துல்லியமாக புனித பவுலின் நிருபங்களில் இது கலாத்தியர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் முதன்முறையாக உருவாக்கப்பட்டது, சாந்தம், அன்பு போன்ற குணங்களின் மட்டத்தில் சாந்தம் என்ற சொல் தோன்றுகிறது., மகிழ்ச்சி, பொறுமை, நன்மை, நம்பிக்கை, நிதானம் மற்றும் நன்மை. இதேபோல், இயேசுவின் பிரசங்கத்தில் இருந்த தனித்துவமான கருத்துகளில் ஒன்றாக புதிய ஏற்பாட்டில் சாந்தம் அதன் எல்லா மகிமையிலும் மீண்டும் தோன்றுகிறது.
மலைப்பிரசங்கத்தில் இறைவன் குறிப்பிடும் ஒன்பது துடிப்புகளில் சாந்தம் ஒன்றாகும். அங்கே, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பூமியைப் பெறுவார்கள் என்று இயேசு சொன்னார். மேலும், மத்தேயு நற்செய்தியில், கடவுளின் வார்த்தையில் அது முன்வைக்கும் இருப்பையும் முக்கியத்துவத்தையும் தொடர்ந்து காண்பிப்பதற்காக இந்த வார்த்தை மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; அங்கே இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: என் நுகத்தை உங்கள் மீது எடுத்து, நான் ஒரு சாந்தகுணமுள்ள, தாழ்மையான இதயம் என்பதை என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், உங்கள் ஆத்மாக்களுக்கு நீங்கள் ஓய்வு பெறுவீர்கள்.
ஒரு விதத்தில், ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவராக இருக்க விரும்புவோருக்கு, உள் பரிபூரணத்தின் பாதையை பின்பற்ற விரும்புவோருக்கு சாந்தம் வளரவும் அவதானிக்கவும் ஒரு நிபந்தனையாக மாறும் என்று நாம் கூறலாம். சாந்தகுணத்திற்கு எதிராக நாம் கோபத்தில் காணப்படுகிறோம்.
