தத்துவம் அதன் சொந்த தளங்களைப் பற்றி விசாரிக்கத் தொடங்கும் தருணத்திலிருந்து, அது உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, அதாவது தத்துவத்தின் தத்துவம். இந்த ஒழுக்கம் சாரம் பற்றி தியானம் பொறுப்பு தத்துவம் தன்னை, தத்துவத்தின் பெரும்பாலான எளிதான சிக்கல்கள் எழும் எதிரானதாக. ஆனால் வெவ்வேறு தத்துவவாதிகள் வித்தியாசமாக கருத்தரிக்கும்போது, தத்துவம்; பின்னர் தத்துவத்தின் பல தத்துவ விளக்கங்கள் இருக்கும்.
இந்த அர்த்தத்தில், அது உதாரணமாக, பிரபல ஆஸ்திரிய தத்துவவாதி லுட்விக் விட்ஜென்ஸ்டீன் க்கான, தத்துவம் நோக்கம் சுத்தி என்று சொல்ல முடியாது மொழி; ஜேர்மன் தத்துவஞானி ருடால்ப் கார்னாப் தத்துவம் விஞ்ஞான அறிக்கைகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் அறிவியலின் பணியைக் குறிக்கிறது. இந்த விளக்கங்கள் உருவாக்கும் சிக்கல் என்னவென்றால், தத்துவத்தை அதன் ஒரு துறையிலிருந்து தொடங்கி மற்ற சிறப்புகள் தத்துவம் என்பதை மறுக்கின்றன. இது தத்துவத்தின் கருத்தை மாற்றியமைப்பதன் மூலம், தத்துவம் உள்ளடக்கிய அறிவின் அளவை வரையறுக்க முடியாது, இது அதன் முக்கிய குறிக்கோளாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அந்தக் குழு அதன் துறையில் அதை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் மாற்றப்படுகிறது.
மெட்டாபிளாசபி கருதுகோள் தத்துவத்தின் தன்மை, குறிப்பாக அதன் முறைகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளை ஆய்வு செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது. முதல் படிநிலைக்குள் தத்துவ விசாரணைகள் ஆன்டாலஜி, எபிஸ்டெமோலஜி, மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகள் போன்ற சிறப்புகள் உள்ளன. இந்த தத்துவவாதிகள் ஆதியிலிருந்து நடவடிக்கை வரை எது பிரதிபலிக்கிறது இருவரும் கடந்த காலத்தில் மற்றும் தற்போது. ஆதிகால தத்துவ ஆய்வுகளின் தத்துவ விசாரணை ஒரு தத்துவ தேடலையும் ஊக்குவிக்கிறது, ஆனால் உயர்ந்த வரிசைமுறை.
Metaphilosophy பரிசுகளை எந்த மத்தியில் இது நேரடியாக அறிவு சாரம் நாடிச் செல்பவராக இல்லை மெட்டா எஃபிஸ்டெமோலஜி இருப்பவர்கள்தான், மாறாக நிலைமைகள் பற்றி விசாரிக்க முயற்சிக்கிறது பல்வேறு வகையான கீழ் இது சாத்தியம் உள்ளது இந்த கருதுகோள்களை சில என்று உண்மையில் அறிவியலியல் மற்றும் இந்த வகையான கோட்பாடுகள் உண்மை அல்லது குறிப்பிடத்தக்கவை. மற்ற இரண்டு வகையான உருவகவியல் மெட்டா-ஆன்டாலஜி மற்றும் மெட்டா-நெறிமுறைகள்.
