அனைத்து மத ஆணைகளும் ஒரு விதிக்கு உட்பட்டவை, அதாவது அனைத்து துறவற நடவடிக்கைகளின் விளைவாக விதிகளின் தொகுப்பு. அதில், பிரார்த்தனை, புனித நூல்களை வாசித்தல் மற்றும் ஒவ்வொரு துறவி அல்லது கன்னியாஸ்திரிகளின் பணிகள் ஆகியவை அர்ப்பணிக்கப்பட்டன: தோட்டத்தை வளர்ப்பதற்காக அல்லது நோயாளிகளை கவனித்துக்கொள்வதற்காக ஸ்கிரிப்டோரியத்தின் (நூலகம்) லத்தீன் கையெழுத்துப் பிரதியை நகலெடுப்பது.
துறவற வாழ்க்கை என்பது கிறிஸ்தவத்துடன் நெருக்கமாக இணைந்த ஒரு உண்மை; சுவிசேஷத்தை அடையும் வரை அதன் வேர்கள் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் ஆழமாக செல்கின்றன. முதல் துறவிகள் தங்கள் ஆசிரியராகிய கிறிஸ்துவைப் பார்த்து, அந்த மாதிரியை முடித்து, தங்கள் வாழ்க்கையை சுவிசேஷக் கோரிக்கைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றவும், மொத்தப் பற்றின்மைக்கு ஏற்ப அவற்றை வாழவும், பூமிக்குரிய அல்லது குடிமைத் தொழில்களைக் கைவிட்டு பாலைவனத்திற்கு தப்பிக்கவும் முயன்றனர். அவர்கள் அழைக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார்கள்.
தங்கள் வாழ்க்கை முறையை வடிவமைக்க, எருசலேமில் உள்ள முதல் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் உதாரணத்தை அவர்கள் வரைந்தார்கள், அதன் செல்வத்தை அப்போஸ்தலிக்க கல்லூரிக்கு ஒப்படைத்தபின் அல்லது ஏழைகளிடையே விநியோகித்தபின், “பொதுவான முறையில் வாழ்ந்து, ஜெபத்தில் விடாமுயற்சியுடன், ரொட்டியை உடைத்தார்கள். அவர்களுக்கு ஒரே இருதயமும் ஒரே ஆத்மாவும் இருந்தது "(அப்போஸ்தலர் 2.42 எஃப்., 4.32 எஃப்). இந்த மாதிரிகளிலிருந்தும், துறவறத்தின் முதல் பெற்றோரின் அனுபவத்திலிருந்தும் (எஸ். அன்டோனியோ அபாட், வி. எஸ். பக்கோமியோ, வி., முதலியன), துறவற சட்டங்களும் விதிகளும் உருவாகி வந்தன.
ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354 - 430) அகஸ்டீனிய துறவிகளின் வகுப்புவாத வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க ஒரு துறவற விதியை முதலில் விவரித்தார். அதன் முக்கிய அடித்தளங்கள் பின்வருமாறு:
துறவிகள் சமூகத்தில் வாழ வேண்டும், தங்கள் பொருட்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடையே ஒரு சகோதர சூழ்நிலையை வளர்க்க வேண்டும், நாளின் ஒரு முக்கிய பகுதி ஜெபத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும், நீங்கள் ஒரு கடினமான வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும் மற்றும் அவ்வப்போது உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும்,
பார்வையாளர்கள் மற்றும் பயணிகளுடன் விருந்தோம்பும் அணுகுமுறை முன்மொழியப்பட்டது,
சமூகத்தின் அரசாங்கத்தைப் பொறுத்தவரை, மடத்தின் உயர்ந்தவர்களுக்கு நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
செயிண்ட் அகஸ்டின் ஆட்சியின் ஆவணத்தில், பணிவு, நோயுற்றவர்களைப் பராமரித்தல், கற்பு அல்லது குற்றங்களை மன்னிப்பது பற்றிய சுவாரஸ்யமான பிரதிபலிப்புகளைக் காணலாம். புனித அகஸ்டின் ஆட்சியின் Xlll அத்தியாயத்தில், துறவிகள் வாரந்தோறும் விதியின் உள்ளடக்கத்தைப் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள்.
கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிறந்த நர்சியாவின் செயிண்ட் பெனடிக்ட் மேற்கத்திய துறவறத்தின் தந்தை என்று கருதப்படுகிறார். 547 இல் அவர் இறப்பதற்கு முன் , பெனடிக்டின் துறவிகளுக்கும், கடவுளைக் கண்டுபிடிப்பதில் வழிகாட்டுதலைத் தேடும் அனைவருக்கும் பயனுள்ள குறிப்புகளை வைக்கும் ஒரு விதியை எழுதினார்.
இருப்பினும், அதன் வெவ்வேறு அத்தியாயங்களில், ம silence னம், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் மதிக்கப்பட வேண்டிய நடத்தை வழிகாட்டுதல்களாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. மறுபுறம், விருந்தினர்கள், ஏழைகள், பொருட்களின் பயன்பாடு அல்லது உணவு நேரம் குறித்து துறவிகளின் நடத்தை என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை விதி விளக்குகிறது.
