சமூகம், இப்போது நமக்குத் தெரியும், முந்தைய காலங்களில் அதன் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே குறிக்கும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் கடினமான கலவையின் விளைவாகும். ஒரு பணக்கார கலாச்சார திறனாய்வைப் பெற்ற நாகரிகங்கள் இருந்தன, அவற்றின் அன்றாட வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை நாம் பார்க்கலாம். நேர்த்தியான அழகும், உயர்ந்த கலாச்சார வளர்ச்சியும் கொண்ட நாடான இந்தியா, பல்வேறு மத நம்பிக்கைகள், நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டவை; இது சூழ்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது, எனவே பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆசிய நாட்டில் கவனம் செலுத்தி அதன் நாளுக்கு நாள் விசாரிக்கின்றனர்.
மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் இந்து மதங்களில் ஒன்று புத்தமதம். இந்த தத்துவ மற்றும் மதக் கோட்பாடு இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளது (உலகளவில் சுமார் 1400 மில்லியன் பாரிஷனர்களின் அளவைக் கொண்டுள்ளது), இடைக்காலத்தில் அவரது நடைமுறை குறைந்துவிட்டபின். இது தர்ம மதங்களின் குழுவிற்கு சொந்தமானது, மேலும் 3 முக்கிய கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது: தேரவாதா, மகாயானா மற்றும் வஜ்ராயனா. இவற்றில் முதலாவது, கேள்வி பின்பற்றுகிறவராயிருந்தார், தூண்டும் நிர்வாணம், ஒரு நோக்கி நோக்கம் உள்ளது பொருளல்லாத மாநில தூய்மை; மகாயான ப Buddhism த்தம், அதன் பங்கிற்கு, ஆன்மீக அறிவொளியின் மாநிலமான புத்தரின் நிலையை தீர்மானிக்க விரும்புகிறது; இறுதியாக, மகாயானத்தின் விரிவாக்கமான வஜ்ரயனம் இதன் தத்துவ மின்னோட்டத்தை அப்படியே வைத்திருக்கிறது, ஆனால் வெவ்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.
பாரம்பரியமாக, வஷ்ராயானா ப Buddhism த்த மதத்தின் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி பள்ளியாக கருதப்படுகிறது. அதன் நோக்கம், குறிப்பாக, விஷத்தைத் தாங்கி, தெய்வங்களின் அமிர்தமான அமிர்தமாக மாற்றுவதற்கான இயற்கையான திறனை அடைவது.
