இது நவீன இந்து மதத்தின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது விஷ்ணு கடவுள் மற்றும் அவரது அவதாரங்கள் (அவதாரங்கள்) மீதான பக்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விஷ்ணுவின் பக்தர் ஒரு வைணவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். 10 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சமஸ்கிருத மற்றும் வடமொழி எழுத்துக்களில் தோன்றிய பக்தியுள்ள வைஷ்ணவ இலக்கியம் வைணவ வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாகவே உள்ளது, இருப்பினும் இது பெரும்பாலும் பின்னர் எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி தத்துவ மற்றும் கதை நூல்களால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது.
வைணவர்களைப் பொறுத்தவரை, முழுமையான யதார்த்தம் (பிரம்மம்) விஷ்ணுவில் வெளிப்படுகிறது, அவர் ராமர், கிருஷ்ணா மற்றும் பிற அவதாரங்களில் அவதாரம் எடுக்கிறார். விஷ்ணு தனது அவதாரங்கள் மூலம், தார்மீக சட்டத்திற்கு (தர்மம்) ஏற்ப பாரம்பரிய நீதியைப் பாதுகாக்கிறார். அவதாரங்களில் மிகவும் பிரபலமானவை ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணா. ராமர் பெரும்பாலும் தனது துணைவியார் சீதாவுடன் இந்து கலை மற்றும் இலக்கியங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். கிருஷ்ணர் விஷ்ணுவாக தனது உண்மையான அடையாளத்தை பகவத் கீதையில் தனது போர்வீரர் நண்பர் அர்ஜுனனிடம் வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் ராதா அல்லது பிற கோபிகளின் (மில்க்மேட்ஸ்) நிறுவனத்தில் ஒரு அழகான இளைஞனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
விஷ்ணு வழிபாட்டாளர்களின் பல்வேறு பிரிவுகளும் அவரை வெவ்வேறு வழிகளில் பிரார்த்தனை செய்கின்றன. சிலருக்கு, விஷ்ணுவுக்கு மத பக்தியின் (பக்தி) குறிக்கோள் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் இருந்து (சம்சாரம்) விடுதலை (மோட்சம்) ஆகும். மற்றவர்களுக்கு, இது இந்த வாழ்க்கையில் ஆரோக்கியம் மற்றும் செழிப்பு, நல்ல அறுவடை, வியாபாரத்தில் வெற்றி, அல்லது வளமான குழந்தைகள். பெரும்பாலான வைணவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு விஷ்ணுவின் முன்னிலையில் நித்தியத்தை செலவிட எதிர்பார்க்கிறார்கள்.
தனிமனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய விளக்கத்தில் வேறுபடும் பல பிரிவுகளையும் குழுக்களையும் விஷ்னுவிசம் கொண்டுள்ளது. பிரிவை ஸ்ரீ வைஷ்ணவ உதாரணமாக, Vishishtadvaita கோட்பாடு ("அல்லாத வலியுறுத்துகிறது - இரட்டைப் தகுதி") இன் இராமானுஜாவைப், அதன்படி, உணரக்கூடிய உலகின் வேற்றுமை மறைபொருளான (மாயா) என்றாலும், எனினும், இதன் மூலம் ஊடகம் ஆகும் பக்தர்கள் கடவுளை அணுக முடியும். மற்றொரு குழு தத்துவஞானி மாதவாவின் த்வைதா ("இரட்டைவாதம்"), கடவுளும் ஆத்மாவும் தனித்தனி நிறுவனங்கள் என்றும், ஆன்மாவின் இருப்பு கடவுளைச் சார்ந்தது என்றும் நம்புகிறது. புஷ்டிம் ஆர்க் பிரிவு சுத்தத்வைத கோட்பாட்டை பராமரிக்கிறது("தூய இரட்டைவாதம்") இறையியலாளர் வல்லப் ஆச்சார்யாவின், தனித்துவமான உலகத்தை ஒரு மாயை என்று அறிவிக்கவில்லை. சைதன்யாவால் நிறுவப்பட்ட க ud டியா பிரிவு, அசிந்தியா-பேடா பேடாவை ("நினைத்துப்பார்க்க முடியாத இருமை மற்றும் இருமையற்ற தன்மை") கற்பிக்கிறது, கடவுளுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவு மனித புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது என்ற நம்பிக்கை. இந்த தத்துவ பிரிவுகளைத் தவிர, பல வைணவ குழுக்கள் இந்தியா முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன, பெரும்பாலும் அவை உள்ளூர் கோயில்கள் அல்லது ஆலயங்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன.
