"ஜிஹாத்" என்ற சொல் ஊடகங்களில் மேற்கத்திய அரசியல்வாதிகளால் பரவலாக (பெரும்பாலும் துல்லியமாக இல்லாமல்) பயன்படுத்தப்படுகிறது. அரபு மொழியில், இந்த வார்த்தை " சண்டை " அல்லது "சண்டை" என்று கருதப்படுகிறது; இஸ்லாமிய பகுதியில், அது ஒரு நல்ல முஸ்லீம் சமூகத்தின் அல்லது எதிராக நம்பிக்கை ஒரு போர் போலியாக முயற்சி விண்ணப்பிக்கும், உட்புற போராட்டம் அடிப்படை உள்ளுணர்வுகளை (கோபம் போன்ற) என்பவருக்கு எதிராக நபர் அபிவிருத்தி அர்த்தம் முடியும் நம்பிக்கையாளர்கள்.
"ஜிஹாத்" என்ற வார்த்தை 1990 களில் இருந்து மேற்கத்திய அறிஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, அமெரிக்காவிற்கு எதிரான பயங்கரவாத தாக்குதலுக்குப் பின்னர் அதன் அதிர்வெண் அதிகரித்தது, நவம்பர் 9, 2001 அன்று, இது அகிம்சை என்று வேறுபடுத்தி அல்லது வகைப்படுத்துவதற்காக. அல்லது சுன்னி முஸ்லிம்களுக்கு வன்முறை. ஏனென்றால், "ஷராய்" என்று அழைக்கப்படும் இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி அரசாங்கத்தையும் சமூகத்தையும் மறுசீரமைக்க முஸ்லிம்களுக்கு வலுவான நம்பிக்கை உள்ளது.
ஜிஹாதிகளுக்கு ஒரு சித்தாந்தம் உள்ளது என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம், அதில் வன்முறை போராட்டம் அவசியம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது, பூமியில் கடவுளின் சட்டத்தை மீட்டெடுப்பதற்கும் முஸ்லிம் சமூகத்தின் பாதுகாப்பிற்கும் (தடைகள் என்று அறியப்படும் தடைகளை அகற்றுவதற்காக) உம்மாவைப் போல) மதத்திற்கு விசுவாசமற்றவர்களுக்கு எதிராக, விசுவாசதுரோகிகள் (மதத்தை கைவிட்ட மக்கள்).
உம்மா (முஸ்லீம் சமூகம்) ஒரு ஆக்கிரமிப்பாளரால் அச்சுறுத்தப்பட்டால், ஜிஹாத் என்பது ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் கூட்டுக் கடமை மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட கடமையும் கூட என்று ஜிஹாதிகள் கருதுகின்றனர், இது அனைத்து முஸ்லிம்களும் நல்ல நிலையில் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். ரமழான் மாதத்தில் பிரார்த்தனை, சடங்குகள் மற்றும் உண்ணாவிரதம் ஆகியவை கடமைகளுக்குள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. "ஜிஹாத்" என்ற சொல் பல முஸ்லிம்களால் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அதை ஒரு தவறான சங்கமாக கருதுகின்றனர், இது உன்னத மத நடத்தைக்கும் சட்டவிரோத வன்முறைக்கும் இடையில் தவறான கருத்தை கொண்டுள்ளது.
ஜிஹாதிகளுக்கு பதிலாக, அவர்கள் வன்முறைச் செயல்களில் ஈடுபடும் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் எதிராக " வக்கிரம் அல்லது பாவி " என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் மத போதனைகளை விலகிவிட்டார்கள் அல்லது களங்கப்படுத்தியதாகக் கூறுகிறார்கள். அனைத்து ஜிஹாதிகளும் ஒரே அடிப்படை நோக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், அவை இஸ்லாத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் அதன் மக்களைப் பாதிக்கக்கூடிய ஆபத்தைத் தவிர்ப்பது, அவற்றின் முன்னுரிமைகள் மாறுபடலாம்.
