மனிதர்கள் இயல்பான திறன்கள், நடைமுறை நுண்ணறிவு மற்றும் விலங்குகளுடன் தங்கள் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு பழக்கவழக்கங்களைச் சேர்ப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், இருப்பினும், பகுத்தறிவு நுண்ணறிவால் வழங்கப்பட வேண்டிய ஒரே உயிரினம் இதுதான், இது சூழ்நிலைகளில் தினமும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மாறுபட்டது.
ஆண்டுகள் செல்ல செல்ல, மனிதனுக்கு உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் உருவாக வேண்டிய அவசியம் உள்ளது, எனவே அவர் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் பல கட்டளைகளை உருவாக்க அல்லது வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார், முதலில் அந்த தகவல்கள் அனைத்தும் தரவு என்று அறியப்பட்டிருந்தாலும், தற்போது அது அதை ஒரு கருத்து என்று அழைக்கிறது.
கருத்து வரையறை லத்தீன் கருத்து இருந்து வருகிறது இந்த க்கும் மேற்பட்ட எதுவும் இல்லை மனித சிந்தனை அடிப்படை மற்றும் அடிப்படை அலகு, அது எங்களுக்கு அனுபவங்களை வாழ்ந்து புரிய வைக்க மன கட்டுமானங்கள் கீழ் ஒரு முற்றிலும் கருத்தாக்க எண்ணமாக அதன் தோற்றம் பெறவில்லை மற்றும், பின்னர், வார்த்தைகள் தெரிவிக்கப்படுகின்றன. கருத்தின் வரையறையுடன் நாம் ஒரு பொருள், நிலைமை அல்லது உணர்வை இலட்சியப்படுத்துவது அல்லது குறிப்பிடுவது மட்டுமல்லாமல், குணங்கள், பண்புகள் மற்றும் அதை அடையாளம் காண்பது ஆகியவை குறிக்கப்படுகின்றன.
மனித சிந்தனையின் இணைதல் அல்லது இணைத்தல் என பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது வெவ்வேறு வழிகளில் கட்டமைக்கப்படலாம், மிக முக்கியமாக, நாம் அதை நாளுக்கு நாள் செய்கிறோம்.
கருத்துக்கள் அவை குறிப்பிடும் ஒத்த பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அனைத்து பொருட்களாலும் ஆன நீட்டிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு நாய், எடுத்துக்காட்டாக, நான்கு மடங்கு விலங்கு என்ற கருத்தியலைக் கொண்டுள்ளது, இது உயிரினங்களின் ஒரு பகுதியாகும், அதன் முக்கிய பண்பு உண்மையாக இருக்க வேண்டும், இருப்பினும், எல்லா நாய்களும் உடல் ரீதியாக ஒரே மாதிரியானவை அல்ல.
மாறுபட்ட அளவுகள் மற்றும் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட வெவ்வேறு இனங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை இறுதியில், ஒரு நாய் என்றால் என்ன என்ற எண்ணம் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். நாம் ஒரு பொருளைக் கொடுத்த வார்த்தையின் பொதுமயமாக்கலை இங்கே காண்கிறோம்.
ஒரு கருத்து ஒரு மனிதனின் மனதில் எவ்வாறு உருவாகிறது
பொருளடக்கம்
கருத்து வரையறை உண்மையில், கண்ணோட்டத்தில் பொறுத்து மாறுபடுகிறது பல மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாக கொண்டது கருத்துக்களை உருவாக்கும். அவர்கள் தங்கள் அனுபவங்களின் மூலம் ஒரு பொருளைப் பார்க்கிறார்கள், கேட்கிறார்கள், உணர்கிறார்கள் அல்லது அனுபவிக்கிறார்கள். நாம் அனைவரும் ஒரு உறுப்பு அல்லது குறிப்பிட்ட பொருளுக்கு முடிவற்ற அர்த்தங்களையும் இலட்சியங்களையும் உருவாக்க முடியும்.
ஒரு முடிவை எட்டுவதற்கு நீண்ட நேரம் எடுக்காது, இந்த விஷயத்தில் ஒரு பெரிய அறிவு இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, இது கற்பனையை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறது, அதை நாம் உலகைப் பார்க்கும் விதத்துடன் எவ்வாறு இணைப்பது என்பதை அறிவது.
எதையாவது ஒரு பொருளை ஒதுக்க முடிவு செய்தால், ஒரு உறுப்பை இன்னொருவருடன் இணைக்கிறோம். இது ஒரு விளைவை உருவாக்குகிறது: ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவது மற்ற நபர்களுக்கு பரவுகிறது, அதையொட்டி, அவர்கள் அதை தங்கள் குணங்களுக்கு ஏற்ப, அவர்கள் உணரும், ஆசை மற்றும் சிந்தனைக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கிறார்கள். இவை அனைத்தும் ஒரு முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன: கருத்துக்கள் நிச்சயமாக சிந்தனையிலிருந்து பிறக்கின்றன, இருப்பினும், தனிநபரின் தேவைக்கேற்ப அதை வடிவமைக்க அனுமதிக்கும் தொடர்ச்சியான அம்சங்கள் நமக்குத் தேவை.
மனிதனிடம் உள்ள பல பீடங்களுக்குள், பகுத்தறிவுக்கான திறனும், நமது புலன்களின் மொத்த கட்டுப்பாடும் ஒரு கருத்தை மிகவும் எளிமையான வழியில் உருவாக்க முடியும் என்பதாகும்.
மனிதர்கள் வைத்திருக்கும் 5 புலன்கள் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் மிகவும் சிக்கலான அணுகுமுறையை வழங்க அனுமதிக்கின்றன, இதனால் விலங்குகள், பொருள்கள் மற்றும் இயற்கையின் பரந்த அர்த்தங்களை விரிவாகக் கூற முடியும். சிந்தனை மிகவும் விரிவானது என்பதால், உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களின் நடத்தைகள் தொடர்பான கருத்துக்களை வடிவமைப்பதும் சாத்தியமாகும்.
நாங்கள் இருந்து தொடங்க என்றால் கருத்து வரையறை, உண்மையில் அது உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது என்ன தோற்றமாக, நாம் அது எப்போதும் தகவல் வருகிறது என்று நம் மனதில் பெறுகிறது என்று அது வடிவமைக்கும் வகைப்படுத்தலாம் என்று, அதனால் உணர இந்த நேரடி விளைவாகும் இருக்க முடியும் எல்லா மனிதர்களும் உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.
இது ஒரு பொருள் அல்லது முதிர்ச்சியற்ற உலகம் என்றால் அது ஒரு பொருட்டல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், தகவல் மனிதனுக்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் போலவே முடிகிறது. சூழல் அதன் தர்க்கத்தை வரையறுப்பதால், ஒரு கருத்தை உருவாக்குவதில் மொழியின் முக்கியத்துவத்தை முன்னிலைப்படுத்துவது முக்கியம்.
இது ஒரு செயலாக பயணத்தின் அடிப்படையில் தொடங்கப்படலாம். இது ஒரு நீண்ட கருத்தாக இருந்தால், நேரமும் இடமும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, ஒரு பயணத்தின் முன் நாம் எங்கே, எப்போது இருக்கிறோம், அதை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது, அதைச் செயல்படுத்த என்ன செய்ய வேண்டும். ஒரு கருத்தை எளிதில் உருவாக்குவதற்கான மற்றொரு வழி, நீங்கள் கருத்தியல் செய்ய விரும்பும் பொருளின் சரியான யதார்த்தத்தை கவனிக்க வேண்டும், அதாவது, பொருள், பொருள் அல்லது உறுப்பு ஆகியவற்றின் இயற்பியலில் கவனம் செலுத்துங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆரஞ்சு.
குறிப்பாக, ஆரஞ்சு நிறத்தின் உண்மை என்னவென்றால் அது வட்டமானது. ஆரஞ்சு பற்றி வேறு என்ன கவனிக்க முடியும்? இது ஒரு குறிப்பிட்ட நிறம் மற்றும் வடிவத்தைக் கொண்டிருப்பதால், பழம் கொண்டிருக்கும் குணங்களை வெளிப்படுத்த இது ஒரு சுருக்க வழி. சிட்ரஸுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும் பிற பொருட்களின் வகைப்பாடு பின்னர் வருகிறது, இந்த விஷயத்தில் அவை மற்ற ஆரஞ்சுகளாக இருக்கும்.
இறுதியாக, ஒரு பொதுமைப்படுத்தல் செய்யப்பட வேண்டும், இதன் பொருள் ஒரு ஆரஞ்சு வட்டமானது, ஒரு சிறப்பு சாயல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நறுமணத்துடன் இருந்தால், அனைத்து ஆரஞ்சுகளும் ஒரே மாதிரியானவை. இடைவினைகள் அல்லது குணங்களைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க முயற்சிக்கும்போது இது நிகழ்கிறது. விலங்குகளின் நம்பகத்தன்மை பற்றிய அர்த்தங்களை உருவாக்குவதும் அவற்றை மனித நம்பகத்தன்மையின் வகையிலும் பயன்படுத்துவதும் ஒன்றல்ல. சில நேரங்களில் நீங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த சரியான சொற்கள் இல்லாமல் மனதில் கொள்ளலாம். உலகத்தை நாம் சிந்திக்கும் மற்றும் பார்க்கும் விதம் எல்லாவற்றையும் திருப்புவதற்கு நமக்கு நிறைய உதவுகிறது.
ஒரு கருத்துக்கும் வரையறைக்கும் உள்ள வேறுபாடு
வரையறையும் கருத்தும் ஒன்றே என்று பலர் நினைத்தாலும், உண்மை என்னவென்றால் அவை முற்றிலும் வேறுபட்டவை. ஆம், இரண்டிற்கும் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் அமைப்பு அல்லது உருவாக்கம் எதிர் அளவுகோல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. நம் மனம் எதையாவது புரிந்துகொள்ள வைக்கும் பிரதிநிதித்துவமாக நாம் அனைவரும் கருத்தாக்கத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும், மாறாக, வரையறை என்பது ஒரு குறுகிய மற்றும் தெளிவான வாக்கியமாகும், அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் பொருள் விவரிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது சொல்லப்பட்ட வார்த்தையின் பொதுவான பண்புகளை சேர்க்கிறது . வெளிப்பாடு.
இலக்கணத்தில், வரையறைகள் பெண்பால் பெயர்ச்சொற்கள், அதே சமயம் கருத்துக்கள் ஆண்பால் பெயர்ச்சொற்களின் பகுதியாகும்.
இப்போது, வரையறைக்கு வரும்போது, அதன் பண்புகள் துல்லியமான, சுருக்கமான, சுருக்கமான, குறிக்கோளாக இருப்பதன் மூலம் வடிவமைக்கப்படுகின்றன, மிக முக்கியமாக, வரையறுக்கப்பட்டுள்ள சொல் வரையறையில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதில்லை, பணிநீக்கத்திற்கு மதிப்புள்ளது.
இதற்கு மிகத் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு பின்வரும் சொற்றொடர் "ஒரு தாய் ஒவ்வொரு பெண்ணும், அதன் முக்கிய பண்பு கருக்களை பிற்காலத்தில் அவர்களின் தாயாகக் கொண்டு செல்வது". இந்த வார்த்தையின் மறுபடியும் நீங்கள் கவனிக்கிறீர்களா? வரையறைகளில், இதைச் செய்ய முடியாது, இருப்பினும், கருத்துக்களில் நாம் அதை மிகவும் இயல்பாகவே பார்க்கிறோம். வரையறைகளுக்கு விதிகள் உள்ளன மற்றும் முக்கியமானது என்னவென்றால், வார்த்தையின் பொருளை வரையறுக்கும்போது, அது ஒரு எளிய வழியில் தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும், அதனால்தான் நாம் குறுகிய அர்த்தங்களைக் காண்கிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் தோற்றம் பற்றி வெளிப்படுத்துகிறோம்.
மற்றொரு விதி என்னவென்றால், இந்த வகையான அர்த்தங்களில் எதிர்மறைகள் இல்லை, ஏனெனில் அவற்றைக் குறிப்பிடும்போது குழப்பமான சொற்களை மட்டுமே சேர்க்கிறோம். எங்கள் முக்கிய தலைப்பைப் போலவே, வரையறையும் ஒரு பரந்த மற்றும் சற்றே சிக்கலான வகைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் இது வரையறுக்கப்படும் வார்த்தையை தட்டச்சு செய்ய முற்படுகிறது. வரையறை லெக்சிக்கல், வேண்டுமென்றே, நிபந்தனை, ஆஸ்டென்சிவ் மற்றும் விரிவாக்கம் ஆகியவையாக இருக்கலாம்.
லெக்சிகல் வரையறை ஒரு மொழி அல்லது சமுதாயத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது, இது இயற்கையான மொழிகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல்லுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சொல்லைக் கொடுக்கிறது (கலாச்சாரம், பிரதேசம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. இந்த வகையான வரையறைகள் அகராதிகளில் பொது மட்டத்தில் காணப்படுகின்றன.
வேண்டுமென்றே வரையறை
சொல் அல்லது பொருளில் கட்டாயமாக இருக்க வேண்டிய குணாதிசயங்கள் மற்றும் கூறுகளை விவரிப்பதற்கு இது பொறுப்பாகும், இதனால் அது ஒரு வரையறையாகக் கருதப்படலாம், பின்னர் ஒரு கருத்தை உருவாக்கலாம். இந்த வகைப்பாடு மிகவும் பொதுவானது மற்றும் பெரியவர்கள் மட்டுமல்ல, சமீபத்தில் பேசும் கட்டத்தைத் தொடங்கும் குழந்தைகளாலும் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒவ்வொரு குணாதிசயமும் சரியாக விளக்கப்பட வேண்டியது அவசியம், இதனால் எந்த குழப்பமும் இல்லை, மேலும் இந்த வார்த்தையின் பொருள் என்ன, எந்த பொருள்கள் வரையறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.
நிபந்தனை வரையறைகள்
அவை ஏற்கனவே ஒரு வரையறையைக் கொண்ட ஒரு சொல்லுக்கு வேறு அர்த்தத்தை விளக்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, மரக்கன்று என்ற சொல். இது ஒரு செடியிலிருந்து முளைக்கும் ஒரு தண்டுக்கு பொருந்தக்கூடியது என்றாலும், மிகச் சிறிய குழந்தையைக் குறிக்கவும் இதைப் பயன்படுத்தலாம். தாய்மார்கள் பொதுவாக பிறந்த குழந்தைகளையோ அல்லது குறைந்தது 2 வயதையோ குறிக்கும் ஒரு வார்த்தையை உருவாக்குகிறார்கள்.
வெளிப்படையான வரையறைகள்
அவை எடுத்துக்காட்டுகளின் மூலம் ஒரு வார்த்தையின் விளக்கம் அல்லது வரையறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அதாவது அவை ஒரு குறிப்பிட்ட தனிமத்தின் பொருளை ஆதரிக்க ஒரு குறிப்பைத் தேடுகின்றன. ஏனென்றால், இந்த வார்த்தையின் விளக்கம் பெறுநருக்கு குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும், அவர் ஒரு குழந்தையாகவோ அல்லது வேறு மொழியின் நபராகவோ இருக்கலாம். இதை விளக்குவதற்கான ஒரு சிறந்த வழி, யாராவது வண்ணங்களைப் பற்றி அறிய விரும்பினால், குறிப்பைச் செய்ய அந்த சாயலைக் கொண்ட ஒரு பொருளை நாங்கள் தேடுகிறோம்.
பச்சை நிறம் என்ன என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், இந்த சாயலைக் கொண்ட ஒரு ஆலை, ஒரு பழம் அல்லது காய்கறியை நாங்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறோம். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், பசுமை இயற்கையோடு தொகுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும், அந்தத் தன்மையைக் கொண்டிருப்பதைப் போலவே, பல பொருட்களும் இருக்கும் என்பதை பொருள் அறிந்து கொள்ளும்.
விரிவான வரையறைகள்
இவை ஒரு வார்த்தையின் பொதுமைப்படுத்தலைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, எ.கா. கிரகங்கள். நமது சூரிய மண்டலத்தில் இருக்கும் கிரகங்களைப் பற்றி பேசினால், புதன், வியாழன், செவ்வாய், பூமி, வீனஸ், சனி, யுரேனஸ் மற்றும் நெப்டியூன் ஆகியவற்றை பட்டியலிட்டால் போதும்.
அவை அனைத்திற்கும் ஒரே வரையறை உள்ளது, இருப்பினும், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன, இந்த நேரத்தில் நீங்கள் ஆஸ்டென்சிவ் மற்றும் விரிவான வரையறைகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையை கவனிப்பீர்கள், ஆனால் அவற்றின் மிகப்பெரிய வேறுபாடு என்னவென்றால், இந்த விதிமுறைகளில் உள்ள கூறுகளை எப்போதும் பட்டியலிட முடியாது. வெளிப்படையான அல்லது வேண்டுமென்றே வரையறைகளை முயற்சிப்பது எளிதானது.
கருத்துகளின் வகைகள்
இதையெல்லாம் வெளிப்படுத்துவதற்கான நேரடி வழி மொழி மூலமாகவும், துல்லியமாக அந்த காரணத்திற்காகவும் விஞ்ஞானம் நமக்கு பயனுள்ள அனைத்து கருவிகளையும் அளித்துள்ளது, இது ஒரு எளிய வழியில், நாம் அடைய விரும்பும் சரியான உள்ளடக்கங்களை சரிசெய்கிறது. பல வகையான கருத்துக்கள் உள்ளன, அவற்றை இந்த இடுகை முழுவதும் நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம், இருப்பினும், அது தொடர்பான அனைத்தையும் குறிப்பிடுவதும் முழுமையாக விளக்குவதும் எப்போதும் நல்லது, எனவே கருத்துகளின் மிகத் துல்லியமான வகைப்பாட்டை இங்கு விட்டுவிடுவோம்.
உணர்ச்சி கருத்துக்கள்
இந்த வகைப்பாடு மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவிக்கும் உணர்வுகளை நேரடியாக விவரிக்கிறது. சிலர் இந்த அம்சத்தில் கவனம் செலுத்த முனைகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை, ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் உள்ளன என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம், ஒரு வரையறையை விரிவாகக் கூற முடியும், அதையொட்டி அவற்றைக் கருத்தியல் செய்யலாம். உதாரணமாக, அன்பின் யோசனை அக்கறை, பாசம், பச்சாத்தாபம், இணைப்பு மற்றும் சார்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.
பலருக்கு இந்த உணர்வு அழகாக இருக்கிறது, அவர்கள் தங்களுக்குள்ளும் மற்றவர்களிடமும் அதைத் தேடுகிறார்கள். மற்றவர்கள் காதல் வணிகரீதியானது, கற்பனையானது மற்றும் மேலோட்டமானது என்று நினைக்கிறார்கள், அது எதிர்மறையான பக்கத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள்.
தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை கருத்துக்கள்
இந்த வகைப்பாடு சட்டங்களை உருவாக்குவதில் அடிப்படை பகுதியாக இருந்த அனைத்து சமூக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தைகளையும் உள்ளடக்கியது. இந்த வகை வரையறைகள் மற்றும் கருத்துருவாக்கங்கள் மனித சகவாழ்வைப் பாதுகாப்பதற்கும் சமூகத்தில் மனிதனை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் முக்கிய புள்ளிகள், இதற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு நேர்மை மற்றும் மரியாதை, நல்ல நம்பிக்கையுடன் செயல்பட நம்மைத் தூண்டும் இரண்டு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகள். நாம் மரியாதை பற்றி பேசும்போது, மற்றவர்களுடன் நல்ல மற்றும் மரியாதையான சிகிச்சையை அர்த்தப்படுத்துகிறோம், அவர்களின் அனுபவங்களை கருத்தில் கொண்டு அவர்களைப் பாராட்டுகிறோம். நேர்மை என்பது சமுதாயத்தில் சரியான நடத்தை, தவறு இல்லாத, நேர்மையான மற்றும் நியாயமான அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது.
முறையான கருத்துக்கள்
இந்த யோசனைகள் முதன்மை அறிவியலில் இருந்து பிறந்து அவை கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு நிபந்தனைகளையும் விளக்குகின்றன. அவை மனிதனின் படிப்புகளுக்குள் இருப்பதால் அவை முறையானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கணிதம், வேதியியல் மற்றும் இயற்பியல்: இளைஞர்களின் முக்கிய பாடங்களுடன் பல உன்னதமான எடுத்துக்காட்டுகளை நாம் கொடுக்கலாம். முதலாவதாக, எண்களைப் படிக்கும் ஒரு விஞ்ஞானத்தைக் காண்கிறோம், இரண்டாவதாக நாம் வேதியியல் கூறுகளைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், பணிநீக்கத்திற்கு மதிப்புள்ளவை, அவற்றின் தொடர்பு மற்றும் எதிர்வினைகளை நேரடியாகக் குறிப்பிடுகின்றன.
இயற்பியல் என்பது விண்வெளி மற்றும் ஈர்ப்பு விதிகளை ஆய்வு செய்யும் ஒரு அறிவியல். அனைத்தும் நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் நமக்கு சேவை செய்யும் சூத்திரங்களை உருவாக்குகின்றன.
அறிவியல் கருத்துக்கள்
இது சொற்களின் அல்லது சொற்றொடர்களின் கரிம கலவை அல்லது தோற்றத்தை ஆராய்ந்து ஆய்வு செய்வதற்கு பொறுப்பான நிபுணர்களின் சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தரவு. இந்த அர்த்தங்களை உருவாக்க, வெவ்வேறு சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், கருதுகோள்கள், கோட்பாடுகள், விவாதங்கள்… இவை அனைத்தும் விசாரணையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதையும் குறிப்பிட வேண்டும்.
இந்த கருத்துக்கள் வகைப்பாடுகள், அளவீடுகள் மற்றும் ஒப்பீடுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதலாவது பொதுவான கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளைக் குறிக்கிறது, இரண்டாவது உண்மைகள் மற்றும் பொருள்களுக்கு எண்களைக் குறிக்கிறது. ஒப்பீடுகள் பொருள்கள், மக்கள் அல்லது பொருட்களின் வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமையை நிறுவுகின்றன.
தொழில்நுட்ப கருத்துக்கள்
இந்த வகை யோசனைகள் மற்றும் வரையறைகளை வழங்கும் தரவு துல்லியமான, சுருக்கமான மற்றும் நேரடி, அவை ஒரு அமைப்பின் கூறுகளை மதிப்பீடு செய்கின்றன, ஒவ்வொரு தொழில்நுட்ப பண்புகளையும் விவரிக்கின்றன, இதையொட்டி, அமைப்பின் ஒவ்வொரு விவரக்குறிப்புகளும் பூர்த்தி செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை சரிபார்க்கின்றன.. இதற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு ராம் நினைவகத்தின் கருத்து, இது ஒரு கணினியில் தரவு, நிரல்கள் அல்லது தகவல்களின் உள் சேமிப்பை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த கருத்துருவாக்கம் மேலும் விவரங்களை உருவாக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, இந்த குறிப்பிட்ட உறுப்பிலிருந்து கணினியை மேம்படுத்தும் எழுத்துக்கள் மற்றும் வாசிப்பு செயல்பாடுகளின் செயல்திறன்.
சமூகவியல் கருத்துக்கள்
ஒவ்வொரு மனிதனும் பல ஆண்டுகளாக அனுபவித்த ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் வெவ்வேறு சமூகவியல் சிந்தனைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள அனுமதித்தன , அவை சமூகத்தில் நமது உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை மிகவும் புறநிலை வழியில் பார்க்க வைக்கின்றன. சமூக மட்டத்தில் நாம் நமது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் தொடர்ச்சியான நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளோம் என்றாலும், அவை ஒரு தேசத்தின் மீதும் ஒரு அடிப்படை தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, ஏனென்றால் அவை சட்டங்களின் சரியான உருவாக்கம் மற்றும் பயன்பாட்டை எப்படியாவது பாதிக்கின்றன. அதனால்தான் மதிப்புகள் சட்டங்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் உலகின் அளவுகள் அவர்களிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
கருத்துக்கும் மொழிக்கும் இடையிலான உறவு
இந்த இடுகை முழுவதும், ஒரு கருத்து எவ்வாறு பிறக்கிறது , அதன் பண்புகள் மற்றும் வகைப்பாடு ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்து பகுப்பாய்வு செய்துள்ளது. ஒருவர் எதையாவது உறுதியாகக் கருதினால், அதன் தோற்றம் சிந்தனையிலிருந்து வருகிறது, அது கொடுக்கப்பட்ட கண்ணோட்டத்திலிருந்தும், அது உள்ளடக்கிய மொழியியல் பொருளிலிருந்தும். ஒரு கருத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கு சிந்தனை தேவைப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அதன் கட்டுமானத்தை உள்ளார்ந்த முறையில் பாதிக்கும் சில காரணிகளும் உள்ளன: கலாச்சாரம், மொழி, சூழல் மற்றும் வெளிப்பாடு. ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் ஒருமித்த அர்த்தத்தைக் கொண்ட சொற்கள் உள்ளன, ஆனால் மற்ற இடங்களில் அவை மற்ற வகை தரவுகளுடன் அறியப்படுகின்றன.
குழந்தைகள், பேசுவதற்கும் கற்றலுக்கும் இடையிலான மாற்றத்தின் போது, அவர்களின் தேவைகளைத் தொடர்புகொள்வதற்கு சைகை காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் பொருளைப் பார்க்கிறார்கள், அதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள், பின்னர் அதன் பெயரையும் செயல்பாடுகளையும் கற்பிக்கிறார்கள், அங்கே அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் அல்லது விரும்புகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் கருத்தியல் செய்கிறோம்.
இந்த உறவை நாம் பின்வரும் வழியில் அவதானிக்க முடியும், ஒரு கலாச்சார மற்றும் பிராந்திய மட்டத்தில், ஒரே வார்த்தையானது மக்கள்தொகை மற்றும் வாசகங்களுக்குள் அதன் பயன்பாட்டிற்கு ஏற்ப வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் காரணமாக சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இது மேலும் மேலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு பலர் தங்கள் நாட்டில் ஒரு அர்த்தம் உள்ளது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் வந்த இடத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்து உள்ளது. ஒரு சொல் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்திற்கு சாதாரண பயன்பாட்டில் இருக்கலாம், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு இது ஒரு குற்றத்தைக் குறிக்கும்.
இதற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம் மகிழ்ச்சி. எல்லா மக்களும் இதைப் பற்றி ஒரே மாதிரியான சிந்தனையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனென்றால் சிலர் இதை ஒரு உணர்வாகக் கருதுகிறார்கள், மற்றவர்கள் இதை ஒரு தற்காலிக, இடைக்கால, நீடித்த, சார்புடைய அல்லது சுயாதீனமான மனநிலையாகக் கருதுகின்றனர், இவை அனைத்தும் மக்களின் பார்வையைப் பொறுத்து மாறுபடும்.
இந்த விஷயத்தில் குறிப்பிட வேண்டிய முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், பிரதேசம், மொழி அல்லது கலாச்சாரம் எதுவாக இருந்தாலும், எந்தவொரு மனிதனுக்கும் ஒரு உணர்வைப் பற்றிய ஒரே எண்ணம் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக வாழ்ந்த அனுபவங்களை உண்கின்றன, நடத்தைகள் கற்றுக் கொண்டன, பெறப்பட்டவை மற்றும் விரும்பியவை.
இதன் மூலம் நாம் என்ன சொல்கிறோம்? கூறுகள், பொருள்கள் மற்றும் குணங்கள் ஆகியவற்றைப் படிப்பதற்கும், வகைப்படுத்துவதற்கும், பொதுமைப்படுத்துவதற்கும் ஒரு உயிரியல் தேவையிலிருந்து பிறக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அவை தனிப்பட்ட அர்த்தத்தை கொடுக்கும் வரை, சிறிது சிறிதாக, மற்ற நபர்களை அடையும். எண்ணங்கள் அல்லது உணர்வுகளை சொற்களின் மூலம் வெளிப்படுத்தும் திறனை மொழி கவனம் செலுத்துகிறது.
எனவே, மொழிக்கும் கருத்துக்கும் இடையிலான உறவை ஒரு யூனிட்டாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் பல வெளிப்பாடுகளின் பெருக்கமாகவும், இறுதியில் அவை தெளிவற்ற வரையறைகள், சொற்கள் மற்றும் வாக்கியங்களை வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் அல்லது சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு உருவாக்குகின்றன.
