லத்தீன் “decrētum” இலிருந்து நுழைவு ஆணை உருவானது, அதாவது முடிவு, ஒழுங்கு அல்லது உத்தியோகபூர்வ தண்டனை; “டெக்ரெட்டம்” என்பது குரலின் பங்கேற்பாளரின் நடுநிலை வடிவத்திலிருந்து வருகிறது, இது “டி” என்ற முன்னொட்டால் இயற்றப்படுகிறது, இது திசையை மேலும் கீழும் குறிக்கிறது, மேலும் “செர்னெர்” என்ற வினைச்சொல் “வேறுபடுத்து” என்பதன் அர்த்தம் இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர். எந்தவொரு விஷயத்தையும், விஷயத்தையும், வியாபாரத்தையும் பற்றி தொடர்பு கொள்ளும் ஜனாதிபதி அல்லது மாநிலத் தலைவர், நீதிமன்றம், நீதிபதி அல்லது பிற வகை அதிகாரத்தின் முடிவு அல்லது தீர்மானமாக ஆணையை வரையறுக்கலாம். இந்த முடிவு பொதுவாக அரசியல் மற்றும் அரசாங்க கதாபாத்திரங்களுக்கு பொருந்தும். அதாவது, ஒரு பொது நோக்கத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன், ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகார நபரால் கட்டளையிடப்பட்ட விதி. குறிப்பாககார்டினல்களுடன் கலந்தாலோசிப்பதற்கு முன்னர் போப் உத்தரவிட்ட அனைத்தையும் ஒரு ஆணை குறிப்பிடலாம்.
ஒரு ஆணையைப் பற்றிப் பேசும்போது பல முறை, இது நிறைவேற்று அதிகாரத்தால் இயக்கப்பட்ட ஒரு நிர்வாகச் செயலைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு ஒழுங்குமுறை ஒழுங்குமுறை பிரச்சினை மற்றும் சட்டங்களை விட ஒரு படிநிலை குறைவாக உள்ளது. அரச ஆணை போன்ற கட்டளைகள் உள்ளன, இது அமைச்சர்கள் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு அந்த நாட்டின் மன்னரால் கையெழுத்திடப்படுகிறது. மறுபுறம், ஆணைச் சட்டம் உள்ளது, இது சில சூழ்நிலைகளில் அல்லது சந்தர்ப்பங்களில் அரசாங்கத்தால் செய்யப்பட்ட தீர்மானமாகும்.
பண்டைய காலங்களில், "சந்தா ஆணை" என்று அழைக்கப்படுபவை எழுந்தன , அவை மன்னரின் கட்டளைகளின்படி செலுத்தப்பட்ட பொருட்கள் தங்கள் கணக்குகளில் அனுமதிக்கப்படுவதற்காக பொருளாளர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன. அடுத்து, ஆரம்ப மூலதனக் கடிதத்துடன் எழுதப்பட்ட "கிரேட்டியனின் ஆணை" பற்றிப் பேசும்போது, " நியதிகளின் கருத்து வேறுபாடுகளின் ஒத்திசைவு" அல்லது "ஒத்திசைவு நியதிகளின் இணக்கம்" என்ற பெயரிலும் அறியப்படுகிறது, எழுத்து அல்லது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கமால்டோலிஸ் ஜூரிஸ்ட் துறவி மற்றும் போலோக்னா, கிரேசியானோ அல்லது பிரான்சிஸ்கஸ் கிரேசியனஸ் இறையியல் பேராசிரியர் தொகுத்த கேனான் சட்டத்தின்.
