மனித க ity ரவம் என்பது ஒவ்வொரு நபரின் முக்கிய மதிப்பாகும், இதிலிருந்து அடிப்படைக் கொள்கை மற்றும் குறிப்பாக மற்ற அனைத்துமே எழுகின்றன: மரியாதை, மனித இனத்தைச் சேர்ந்த மனிதர் தகுதியானவர் என்பதைக் காட்டும் ஒரு அணுகுமுறை. மனித உரிமைகள் மனித க ity ரவம் என்ற கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. இரண்டு கருத்துக்களும் ஒன்று மற்றொன்று இல்லாமல் புரிந்து கொள்ள முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
மனித உரிமைகளின் முக்கியத்துவமும் அனைவரின் உரிமைகளையும் மதிக்க வேண்டிய அவசியமும் மனித க ity ரவத்தின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அந்த வகையில் இது மனித உரிமைகளின் அடிப்படையாகக் கருதப்படுகிறது. மனித உரிமைகள் மற்றும் வெவ்வேறு சமூக இயக்கங்களின் பாதுகாவலர்கள் தங்கள் கூற்றுக்கள் மற்றும் செயல்களை நியாயப்படுத்த மனித க ity ரவத்திற்கு மாறுகிறார்கள்.
மனித க ity ரவம் என்ற கருத்து கத்தோலிக்க இறையியல் மற்றும் புனித அகஸ்டின் மற்றும் தாமஸ் அக்வினாஸின் தத்துவத்திற்கும் மையமானது. இது குறிப்பாக சமூக அநீதி பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் விவாதங்களில், அடிமைத்தனம் பற்றிய விவாதங்களில், மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்திற்குப் பிறகு சலாமன்காவின் டொமினிகன் பள்ளியால் பழங்குடி மக்களின் உரிமைகளை வெளிப்படுத்துவதில் தோன்றுகிறது. இந்த சூழல்களில், "மற்றவரின்" மனித க ity ரவத்தை அங்கீகரிப்பது முதல் படி மட்டுமல்ல, அடக்குமுறையின் அநீதியை அங்கீகரிக்கும் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் இது அடிப்படை.
இறுதியாக, கடந்த நூற்றாண்டில், பணியின் க ity ரவம் மற்றும் ஏழைகளின் உரிமைகள் பற்றிய அவரது பிரதிபலிப்பின் மூலம், போப் லியோ பன்னிரெண்டாம் தனது கலைக்களஞ்சிய ரீரம் நோவாரத்தில் 1891 இல் மனித கண்ணியத்தை எழுப்புகிறார் என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும். திருச்சபையின் நவீன சமூகக் கோட்பாடு. பின்னர், இந்த அணுகுமுறை அடுத்தடுத்த போப்பாளர்களால் அவர்களின் கற்பித்தல் கார்பஸில் உருவாக்கப்படும்.
திருச்சபை சூழலுக்கு வெளியே, மனித உரிமைகள் பற்றிய கருத்து தார்மீக சொற்பொழிவில், குறிப்பாக கான்டியன் தத்துவ மரபு மூலம் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. காந்தின் கூற்றுப்படி, கண்ணியம் மனிதநேயத்தில் மட்டுமே உள்ளது, ஏனெனில் அது தார்மீகமாக இருக்க முடியும். சட்டத் துறையில், இந்த கருத்து, குறிப்பாக, மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்திலும், ஜேர்மன் அடிப்படை சட்டத்தின் கட்டுரை 1 இல், “மனித க ity ரவம் எப்போதும் தீண்டத்தகாததாக இருக்கும்” என்றும் வரைவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அனைத்து பொது அதிகாரிகளுக்கும் அதை மதிக்க மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டிய கடமை உள்ளது.
