தகவலின் ஆதாரங்கள் அறிவு, அணுகல் மற்றும் தகவல்களைத் தேடுவதற்கான கருவிகள். எந்தவொரு முக்கிய ஊடகத்திலும் உள்ளார்ந்த தகவல்களின் மூலத்தைத் தேடுவது, சரிசெய்தல் மற்றும் பரப்புவது இதன் முக்கிய நோக்கம். அது முடிந்துவிட்டது சொல்லாகும் நேரம் குறிப்பாக கணக்கிடும் தோற்றம் கொண்ட, மிகவும் முக்கியமான ஒன்றாக உள்ளது.
தகவல் ஆதாரங்களை வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களின்படி வகைப்படுத்தலாம், இருப்பினும் ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் தங்களது சொந்த வகைப்பாட்டை உருவாக்க முடியும், அவற்றில் ஒன்று பின்வருமாறு:
அவை வழங்கும் தகவலின் படி: முதன்மை, இரண்டாம் நிலை மற்றும் மூன்றாம் நிலை.
அவை கொண்டிருக்கும் தகவலின் வகைக்கு ஏற்ப: பொது மற்றும் சிறப்பு.
வடிவம் அல்லது ஆதரவின் படி: உரை அல்லது ஆடியோவிஷுவல்.
பயன்படுத்தப்படும் சேனலின் படி: ஆவணப்படம் அல்லது வாய்வழி.
புவியியல் பாதுகாப்பு மூலம்: தேசிய, சர்வதேச, பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர்.
தகவல் ஆதாரங்கள் பிரத்தியேகமாக இல்லாததன் தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் ஒன்றிணைக்க முடியும், ஏனெனில் ஒரு மூலமானது முதன்மை மற்றும் அதே நேரத்தில் சிறப்பு மற்றும் டிஜிட்டல் ஆதரவுடன் இருக்கலாம்.
தகவல்களின் ஆதாரங்களை வகைப்படுத்த ஆசிரியர்கள் அதிகம் பயன்படுத்தும் அளவுகோல்களில் ஒன்று பின்வருமாறு:
முதன்மை ஆதாரங்கள்: அவை அசல் தகவல்களைக் கொண்டவை, அதாவது அவை தகவலின் அசல் தரவைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை வேறொரு மூலத்துடன் முடிக்கத் தேவையில்லை. அவற்றில் ஆய்வறிக்கைகள், மோனோகிராஃப்கள், பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்கள், பொது நிறுவனங்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள் உள்ளன.
இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள்: தகவல்களை வழங்குவதே முக்கிய நோக்கமல்ல, ஆனால் அசல் முதன்மை ஆவணங்களைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் எந்த ஆவணம் அல்லது மூலத்தால் அதை வழங்க முடியும் என்பதைக் குறிக்கும். இரண்டாம்நிலை ஆதாரங்கள் முதன்மை மூலங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நூல்கள், மேலும் அவை தொகுப்பு, பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அவற்றில் சில: அடைவுகள், பட்டியல்கள், நூலியல் போன்றவை.
மூன்றாம் நிலை ஆதாரங்கள்: இந்த சொல் இன்று பரவலாக பயன்படுத்தப்படவில்லை; பட்டியல்கள் மற்றும் நூல் பட்டியல்களின் நூலியல் போன்ற பிறவற்றோடு இணைக்கப்பட்ட இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் இவை. இதன் உள்ளடக்கம் பிற இரண்டாம்நிலை மூலங்களிலிருந்து எடுக்கப்படுகிறது.
தகவல்களின் ஆதாரங்கள் மிகவும் பொருத்தமானவை, ஏனெனில் அவை மூலம் தேவையான தகவல்களைப் பெற முடியும்; அவர்கள் இல்லாமல் மக்கள் தங்கள் அறிவையோ தகவல்களையோ மற்றவர்களுக்கு அனுப்ப முடியாது. ஆதாரங்கள் இல்லாமல், தனிநபர்களுக்கு எதையும் பற்றிய அறிவு இருக்காது, ஏனெனில் தகவல்களின் தோற்றம் அவர்களிடமிருந்து வருகிறது.
