மனித மனது அதன் சொந்த நிலைகளை அறிந்து கொள்வதற்கான உடனடி பிரதிபலிப்பு திறன் இதுவாகும். "உள்ளே பார்ப்பது" என்று பொருள்படும் லத்தீன் இன்ட்ரோஸ்பைசரிலிருந்து, அதன் சொற்பிறப்பியல் பொருள் உள்நோக்கத்தை சுய கண்காணிப்பு அல்லது அதே நபரை நோக்கிய அவதானிப்பு, அதாவது நனவு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளை வரையறுக்கிறது. மனித இருப்பின் தன்னை மணிக்கு தோற்றம் திறன் கொண்டுள்ளது என்பதை மட்டுமே வாழும் இருப்பாகும்.
உள்நோக்கம் அல்லது உள் கருத்து என்பது அதன் சொந்த நிலைகளைப் பற்றி மனம் குறிப்பிட வேண்டிய அல்லது அறிந்திருக்க வேண்டிய பிரதிபலிப்பு திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த பிரதிபலிப்பு திறன் கடந்தகால மன நிலைகளில் நினைவக வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படும்போது, "பின்னோக்கி உள்நோக்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறோம்; ஆனால் உள்நோக்கம் என்பது கடந்த காலத்தைப் பற்றியும், தற்போதைய அனுபவங்களைப் பற்றியும், ஒன்றாக நிகழும் மற்றும் உள்நோக்கச் செயல்பாட்டின் நிகழ்கால அறிவாக இருக்கலாம்.
ஒரு நபர் சூழலில் இருந்து தன்னைத்தானே கவனம் செலுத்துவதற்கும், தூரத்தைக் குறிப்பதற்கும், சிறப்பாக வாழ்வதற்கும் உள்ள திறனை உள்நோக்கம் காட்டுகிறது.
வாழ்நாள் முழுவதும் நிரந்தரமான ஒரு உறவு இருக்கிறது. இந்த உறவு உங்களுடன் தனியாக இருப்பதிலிருந்து எழுகிறது.
மற்றவர்களுடன் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், சுயமரியாதையை மேம்படுத்துவதற்கும், தன்னம்பிக்கை கொண்டிருப்பதற்கும், உள் புரிதலின் அளவை மேம்படுத்துவதற்கும், குறைபாடுகளை சரிசெய்வதற்கும், நல்லொழுக்கங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் தனக்குள்ளேயே பார்க்கும் திறனைக் கொண்டிருப்பது மிக முக்கியம்.
இல் கிளை உளவியல், சுயபரிசோதனை இதன் மூலம் ஒரு முறையாகும் பொருள் உணர்ச்சி பாதிக்கும் அல்லது கற்பனை அடிப்படையில் அவரது உணர்வு அனுபவம் விவரிக்கிறது. இந்த நடத்தை சிகிச்சையாளருடனான தொடர்புடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவர் பொருளின் செயல்பாட்டை சோதனை முறையில் கவனிக்க ஒப்புக்கொள்கிறார். இது நடத்தை உளவியலால் நிராகரிக்கப்பட்டு கடுமையாக விமர்சிக்கப்படும் ஒரு முறை.
தத்துவஞானியும் உளவியலாளருமான வில்ஹெல்ம் வுண்ட் (1832-1920) தான் சோதனை உளவியலை உருவாக்கியவர், அதில் அவர் கவனிக்கக்கூடிய நடத்தைகளை ஆராய்ந்தார், அதே நேரத்தில் நனவின் நிலைகள் உள்நோக்கம் அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுய அவதானிப்பு மூலம் அவர்களை அணுகும்.
அவரது முறை இயற்கை அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு ஒளி தூண்டுதலின் முன்னிலையில் மக்கள் என்ன உணர்ந்தார்கள் என்பது பற்றிய அவரது ஆய்வை நாம் ஒரு எடுத்துக்காட்டுடன் மேற்கோள் காட்டலாம், அதன் அவதானிப்புகள் அவதானிக்கக்கூடியவை (அவற்றின் எதிர்வினை) மற்றும் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் உணர்ந்ததைப் பற்றி பாடங்கள் அவரிடம் என்ன சொன்னன என்பதைக் கவனித்தன. இது அவருக்கு உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்க அனுமதித்தது. சிக்மண்ட் ஃபிராய்ட் மனதை, குறிப்பாக மயக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதிலும் அக்கறை கொண்டிருந்தார், ஆனால் இலவச சங்கம் மற்றும் கனவு பகுப்பாய்வை முறைகளாகப் பயன்படுத்தினார். இலவச சங்கம் என்பது உள்நோக்கத்தின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படலாம், மேலும் இது எந்தவிதமான கட்டுப்பாடுமின்றி மனதில் வருவதைச் சொல்ல வேண்டிய விஷயத்தில் உள்ளது, இது மயக்கத்தில் "சேமிக்கப்பட்டவை" என்பதைக் கண்டறிய இந்த சங்கங்களை விளக்கும் உளவியலாளரால் வழிநடத்தப்படுகிறது.
