மனிதர்கள் தகவல்தொடர்புகளைப் பேணுவதற்கும், தெளிவாகவும் நேரடியாகவும் தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்ள, ஒரு சிறந்த தகவல் தொடர்பு அமைப்பின் இருப்பு தேவை. தகவல்களை அனுப்ப பல வழிகள் உள்ளன, இதற்காக, கிராஃபிக் அறிகுறிகள் அல்லது வேலையை எளிதாக்கும் சில அறிகுறிகள் போன்ற அறிகுறிகள் தேவைப்படுகின்றன. வாய்மொழி மொழியில் வாய்வழி அறிகுறிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை அமைந்துள்ளன, அவை மொழியியல் அறிகுறிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
ஒரு மொழியியல் அடையாளம் மொழியியல் புலன்களை மனதளவிலும் மூலம் மக்கள் புரிந்து முடியும் என்று அந்த முழுமையாக தன்னை வெளிப் படுத்திக் ஒரு தொடர்பு உண்மையில் பிரதிநிதித்துவம் உதவும் ஒரு உறுப்பு பிரதிபலிக்கிறது.
இந்த வார்த்தையை முற்றிலும் வேறுபட்ட இரண்டு எழுத்தாளர்கள் எழுப்பினர்: சார்லஸ் சாண்டர்ஸ் பியர்ஸ் மற்றும் ஃபெர்டினாண்ட் டி சாஸூர். இரு எழுத்தாளர்களும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மொழியியல் அறிகுறிகள் குறித்த தங்கள் ஆய்வுகளை மேற்கொண்டனர், இருப்பினும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு கருத்துக்களில் கவனம் செலுத்தினர். சாஸர் மொழியியலில் கவனம் செலுத்தினார், அதே நேரத்தில் பியர்ஸ் தர்க்கரீதியான-நடைமுறை சார்ந்ததாக சாய்ந்தார். "அறிகுறிகளின் பொதுவான கொள்கைகள்" என்று இன்று அறியப்பட்டவற்றின் அடித்தளத்தை நிறுவியவர்கள் இந்த இரண்டு கதாபாத்திரங்களும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
மொழியியல் அடையாளம் இரண்டு கூறுகளால் குறிக்கப்படுகிறது என்ற கோட்பாட்டை சாஸூர் கொண்டுள்ளது: ஒரு குறிப்பான் மற்றும் ஒரு குறிக்கப்பட்ட. இரண்டு கூறுகளும் "முக்கியத்துவம்" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்குகின்றன.
நினைவில் இருக்கும் ஒரு வார்த்தையின் மனதில் தேங்கியுள்ள அனைத்து யோசனைகள் அல்லது எண்ணங்களை பொருள் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, “சைக்கிள்” என்ற வார்த்தையைக் கேட்கும்போது, உடனடியாக மூளை மிக நெருக்கமாக பொருந்தக்கூடிய மற்றும் கேட்ட வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய படத்தைத் தேடும்; இது அந்த சொல் எதைக் குறிக்கிறது என்பதற்கான மன உருவமாக உள்ளது.
அதன் பங்கிற்கான குறிப்பான், ஒரு கிராஃபிக் படமாக உள்ளது, இது புலன்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது, இந்த வார்த்தையை உண்மையில் சொற்கள் அல்லது எழுத்துக்கள் என வரையறுக்கலாம்.
மொழியியல் அறிகுறிகள் பின்வரும் குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருப்பதாக சாஸூர் கருதினார்:
- தன்னிச்சையானது: குறிப்பானுடன் குறியீட்டை இணைக்கும் இணைப்பு தன்னிச்சையானது, இது மொழியியல் அடையாளம் தன்னிச்சையாக இருப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.
- பிறழ்வு: தன்னிச்சையாக இருப்பதால், அடையாளம் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பேச்சாளருக்கும் உட்பட்டது அல்ல, அதாவது, அது மாறாதது, அதை எந்த நபரும் மாற்ற முடியாது. இருப்பினும், அறிகுறிகள் மாறுவதால் மொழிகள் மாறுகின்றன என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, அதாவது நீண்ட காலத்திற்கு அவை மாறக்கூடியவை.
முடிவில், சாஸ்சூரின் கோட்பாடு, எல்லா சொற்களுக்கும் ஒரு பொருள் கூறு (ஒலி உருவம்) இருப்பதாகக் கூறுகிறது, அதை அவர் குறியீட்டாளர் என்றும் மன மட்டத்தில் ஒரு கூறு என்றும் அழைத்தார், இது அவர் அர்த்தத்தை அழைத்த குறியீட்டாளரால் குறிப்பிடப்பட்ட யோசனையைக் குறிக்கிறது. இருவரும் ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.
பியர்ஸ், தனது பங்கிற்கு, மொழியியல் அடையாளத்திற்கு மற்றொரு உறுப்பைச் சேர்க்கிறார் (குறிக்கப்பட்ட மற்றும் குறிப்பானைத் தவிர): குறிப்பு. அவரைப் பொறுத்தவரை, இது அடையாளம் குறிக்கும் உண்மையான உறுப்பைக் குறிக்கிறது. அதற்கு அடுத்ததாக குறியீட்டாளர் உள்ளது, இது புலன்களின் மூலம் கைப்பற்றப்பட்ட பொருள் ஆதரவாகவும், மன உருவம் குறிக்கும் பொருளாகவும் உள்ளது.
