பழைய ஏற்பாட்டில் ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு சின்னமான கட்டிடத்திற்கு இது பாபல் கோபுரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, வரலாறு இந்த கோபுரம் பண்டைய காலங்களில் மனிதர்களால் எவ்வாறு கட்டப்பட்டது என்பதையும் பல பகுதிகளில் இது பொதுவாக வரலாற்று ஜிகுராத்துடன் எடெமெனங்கி என அழைக்கப்படுகிறது இது பண்டைய நகரமான பாபிலோனில் அமைந்துள்ளது. இந்த கட்டிடம், அதன் உச்சியில் மர்துக்கின் நினைவாக ஒரு வகையான பலிபீடத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஆரம்பத்தில் அது ஏழு தளங்களையும் 90 மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரத்தையும் கொண்டிருந்தது. ஒரு மதக் கண்ணோட்டத்தில், வல்லுநர்கள் இந்த கதை ஒரு கட்டுக்கதை என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், அதில் மனிதனின் பெருமையும் ஆணவமும் விவரிக்கப்படுகிறது, மற்றும் கோபமான கடவுளின். மிகவும் சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், சொல்லப்பட்டதைப் பொறுத்தவரை, அது குழப்பம் நிறைந்த ஒரு நிகழ்வில், மொழிகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் பரவலின் ஆரம்பம் நடைபெறும் இடத்தில்தான் அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
பாபல் கோபுரம் ஜூடியோ-கிறிஸ்தவ மரபுக்குள்ளான ஒரு முக்கிய கட்டிடத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல் , இது உலகளாவிய சித்தாந்தத்திற்கும் சொந்தமானது என்பதையும், அதன் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளாக பராமரிக்கப்பட்டு வருவதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எவ்வாறாயினும், கோபுரத்தின் புராணக்கதை ஒரு யதார்த்தத்தில் உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இந்த கட்டிடம் பாபிலோன் நகரில் இருந்தது என்று கருதுபவர்களும் உள்ளனர், இது பல தளங்களைக் கொண்ட ஒரு கட்டிடம் மற்றும் அதன் தோற்றம் தெரியவில்லை, இது காலங்களில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது கல்தேய வம்சத்தின் நிறுவனர் நபோபொலசர்.
இத்தகைய கட்டுமானம் எடெமெனங்கி என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது, இது வானத்துக்கும் பூமிக்கும் இடையிலான மேல்புற மாளிகை என்று பொருள் கொள்ளலாம், இது ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் 11 ஆம் அத்தியாயத்தில் தோன்றும் முக்கிய விளக்கங்களுடன் தொடர்புடையது என்பதற்கான காரணம். கோபுரத்தை நிர்மாணிப்பது பற்றி பேசுகிறது, ஆண்கள் சொர்க்கத்தை அடைய வேண்டும் என்று. நபோபொலாசரின் காலத்திலிருந்த கல்வெட்டுகளின்படி இது குறிப்பிடுகிறது: " பாபிலோனின் பெரிய கடவுள், அவர் சொர்க்கத்தை அடையும்படி இந்த கட்டிடத்தை உருவாக்க நபோபோலாசருக்கு கட்டளையிட்டிருப்பார்." இது விவிலியக் கதையுடன் உடன்படுகிறது. மற்றொரு கல்வெட்டு, இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சரின் காலத்திலிருந்துஅது சிப்பிமேட்டுப் அலங்காரம் என்று பிரகாசமான நீல எனாமல், ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது செங்கற்களால் இருந்து செய்யப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது நிறம் கட்டிடம் தொடும் என்று வானத்தில் ஒத்த, எனவே இந்த வழியில் அது உணர்வை கொடுக்க கலந்து முடியும் என்று சொர்க்கம்.
