கலைக்குள் அதிக ஆர்வத்தை உருவாக்கும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களில் ஒன்று சுருக்கம். ஏனென்றால் இது நிறம், வடிவம், கோடுகள் அல்லது அமைப்புகள் போன்ற ஏராளமான உறுப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது. அதன் புகழ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதி அதிகரித்து வந்தது, இன்றுவரை நடைமுறையில் உள்ளது. வடிவியல் சுருக்கம் என்பது சுருக்கக் கலையின் பல அம்சங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தை மீண்டும் உருவாக்க, "தர்க்கரீதியான" வழியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வெவ்வேறு வடிவியல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
தொழில்நுட்ப ரீதியாக, வடிவியல் சுருக்கம் போன்ற ஒரு பாணியுடன் இயற்றப்பட்ட படைப்புகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் அவை உண்மையில் தெளிவாகக் காணக்கூடிய நிறுவனங்கள் அல்லது பொருள்களைக் குறிக்கவில்லை. அதே வழியில், இந்த விசித்திரமான வெளிப்பாட்டைக் காக்கும் கலைஞர்கள் , அவர்கள் அதை உலகளாவிய மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெவ்வேறு நடுநிலை மற்றும் எளிய வடிவங்களின் பகுத்தறிவு பயன்பாட்டின் மூலம் உருவாக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; கூடுதலாக, கோடுகள் வேலைக்கு ஒரு மென்மையான, தெளிவான தொனியை குளிர் துல்லியத்துடன் தருகின்றன என்று அவை பராமரிக்கின்றன. அதன் மிக முக்கியமான முன்னோடி வாஸ்லி காண்டின்ஸ்கி, ஒரு ரஷ்ய ஓவியர், ஐரோப்பாவைச் சுற்றி நகர்ந்தார், அதனுடன் சுருக்கம் கொண்டு வந்த கலை நற்பண்புகளை அம்பலப்படுத்தினார்.
1915 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய கலைஞரான காசிமிர் மாலேவிச்சினால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஒரு இயக்கமான சுப்ரேமேடிசம் அதன் முன்னோடிகளில் அடங்கும், இதன் மிகச்சிறந்த சிறப்பியல்பு ஓவியங்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களின் குறைக்கப்பட்ட வரம்பாகும்; இது "சுருக்கக் கலையின் தூய்மையான வடிவங்களில் ஒன்று" என்று அழைக்கப்பட்டது. அதேபோல், பியோட் மாண்ட்ரியனை அதிகபட்ச அடுக்கு என தைரியப்படுத்தும் நியோபிளாஸ்டிக்வாதம், முதன்மை வண்ணங்களுடன், மிக அடிப்படையான நிழற்கூடங்கள் மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டிய வடிவத்தை சிதைப்பதில் தனித்து நின்றன; மேற்கூறிய கலைஞரின் மிகவும் பிரபலமான சொற்றொடர்களில் ஒன்று கட்டளையிடுகிறது: "ஒவ்வொரு உண்மையான கலைஞரும் எப்போதுமே அறியாமலேயே கோட்டின் அழகு, நிறம் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகள் ஆகியவற்றால் அறியப்படாமல் நகர்த்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் திறனால் அல்ல."
