1916 ஆம் ஆண்டில் சூரிச் சுவிட்சர்லாந்தில் தோன்றிய ஒரு கலை இயக்கம் தாதாயிசம், சுதந்திரம் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு காலத்தில் தங்களை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்த விரும்பும் மக்களுக்கு மாற்றாக ஹ்யூகோ பால் முன்வைத்த திட்டத்திற்கு நன்றி, அந்த போர்கள் காரணமாக அந்த சகாப்தத்தில் அவை நிகழ்ந்தன, தவிர, தாதாயிசம் கலை மரபுகளை எதிர்த்தது, முதலாளித்துவ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கலைஞர்களையும் அவர்களின் கலையையும் கேலி செய்தது.
தாதா மதம் என்றால் என்ன
பொருளடக்கம்
இது தன்னிச்சையானது, அபத்தமானது மற்றும் பகுத்தறிவற்றது, இதன் மூலம் தர்க்கரீதியானது என்று நம்பப்பட்டதை அகற்ற முயற்சிக்கிறது. இந்த நடைமுறையை ஊக்குவித்த கலைஞர்களுக்கு அந்தக் கால சமுதாயத்திற்கான புரட்சிகர எண்ணங்களையும் செயல்களையும் ஊக்குவிக்கும் பணி வழங்கப்பட்டதால் இது ஒரு புதுமையான யோசனையாகக் கருதப்படுகிறது. அதன் தொடக்கத்தின்போது இது கலை எதிர்ப்பு என அறியப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் கலை திட்டங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறான, அரிதான மற்றும் அசாதாரணமான பொருட்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.
டாடிசத்தின் பண்புகள்
ஒரு செயலற்ற, ஆன்டிலிட்டரரி மற்றும் இயக்கம் ஆண்டிபொயடிக் என்பதால், இது பின்வருமாறு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது:
- பாரம்பரிய மற்றும் உன்னதமான மாதிரிகளிலிருந்து விலகுங்கள்.
- வான்கார்ட் ஆவி மற்றும் எதிர்ப்பு ஆவி.
- தன்னிச்சையான தன்மை, மேம்பாடு மற்றும் கலை பொருத்தமற்ற தன்மை.
- அராஜகம் மற்றும் நீலிசம்.
- குழப்பம் மற்றும் கோளாறு ஆகியவற்றைப் பாருங்கள்.
- பொருந்தா வாதம் மற்றும் பகுத்தறிவற்ற உள்ளடக்கத்தை.
- முரண்பாடான, தீவிரமான, அழிவுகரமான, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அவநம்பிக்கையான தன்மை.
- போர் மற்றும் முதலாளித்துவ மதிப்புகள் மீதான வெறுப்பு.
- தேசியவாதம் மற்றும் பொருள்முதல்வாதத்தை நிராகரித்தல்.
- நுகர்வோர் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் விமர்சனம்.
தாடிசத்தின் வரலாறு
தாடிசத்தின் வரலாற்றுச் சூழல் சூரிச்சில் உள்ள ஒரு ஓட்டலில் இந்த இயக்கம் பிறந்த 1916 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. பாடகர்கள் இங்கு தோன்றி கவிதைகள் பாராயணம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கிய பின்னர், அந்த நகரம் ஐரோப்பா முழுவதிலுமுள்ள மக்களுக்கு புகலிடமாக மாறியது.
இந்த வழியில், அவர் பிரெஞ்சு கியூபிசம், ஜெர்மன் எக்ஸ்பிரஷனிசம் மற்றும் இத்தாலிய எதிர்காலம் போன்ற பல்வேறு பள்ளிகளைச் சேர்ந்தவர்களை ஒன்றிணைத்தார். இது முந்தைய பள்ளிக்கு எதிரான கிளர்ச்சி இயக்கம் அல்ல, மாறாக முதலாம் உலகப் போருக்கு முன்னர் கலை என்ற கருத்தை கேள்வி கேட்கத் தொடங்கிய ஒரு இயக்கம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
கலை உலகில் நிறுவப்பட்ட அனைத்து அமைப்புகளையும் குறியீடுகளையும் அழிக்கும் நோக்கத்துடன் இந்த இயக்கம் எழுந்தது. இது கலைகளை கேள்விக்குட்படுத்தியதால், இது ஒரு ஆண்டிபயாடிக், ஆன்டிஆர்டிஸ்டிக் மற்றும் ஆன்டிலெரோ இயக்கம் என்பதை உறுதிப்படுத்த முடியும். தோன்றிய சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இயக்கம் பரவியது, பார்சிலோனா, பெர்லின், கொலோன், நியூயார்க் மற்றும் பாரிஸ் நகரங்களை அடைந்தது.
தாதா மதத்தின் பயிற்சியாளர்கள் அந்த கலை, இலக்கிய மற்றும் கவிதை இயக்கங்கள் அனைத்திற்கும் முழு எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறார்கள், இதுபோன்ற வகைகளின் இருப்பைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்கள், மேலும் தாதா மதத்தையே கேள்விக்குள்ளாக்கலாம், சிலர் அதை ஒரு வாழ்க்கை முறையாக ஏற்றுக்கொள்ளலாம், கருதப்படும் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் மறுக்கிறார்கள் கலை மற்றும் பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுபவை, இவை அனைத்திற்கும் மாறாக, சமுதாயத்தால் விதிக்கப்பட்ட திட்டங்களுக்கு வெளியே ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையை அவர்கள் முன்மொழிகின்றனர், இது தற்போதைய மற்றும் தன்னிச்சையான வழிகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
சூரிச்சில் தாதா இயக்கம் உருவான பிறகு, அது உலகம் முழுவதும் பரவியது, அதை வரவேற்ற நகரங்களில் ஒன்று நியூயார்க், அங்கு ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்த தொடர் கலைஞர்களுக்கு நன்றி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. " ஆடையின்றி ஏணி இறங்கு மார்செல் டுசாம்ப் அல்லது புதுமையான மற்றும் புரட்சிகர கருத்துக்கள் கொண்டு வரப்பட்ட இதில் முதல் தாதா பத்திரிகையின் நிறுவன 1915 அழைக்கப்படும்" 391 "தோற்றத்தை அளித்தது என்று நாயகன் ரே ஓவியங்கள்" தாதா கலை.
தற்போதைய கலையில் தாடிசம் ஏற்படுத்திய செல்வாக்கு பொருத்தமானது, அதற்கு நன்றி, கலை தற்போது கலைஞரை மட்டுப்படுத்தும் விதிகள் இல்லாமல் தரமற்ற இலவச நடைமுறையாக கருதப்படுகிறது. தாதா இயக்கம் விட்டுச்சென்ற முக்கிய மரபுகளில் ஒன்று பத்திரிகைகள்.
தாத மதத்தின் மிக முக்கியமான இலக்கியப் படைப்புகள்
- மார்செல் டுச்சாம்ப் - "நீரூற்று" (1917).
- ஹன்னா ஹச் - "விமானம்" (1931).
- மார்செல் டுச்சாம்ப் - «LHOOQ» (1919).
- ஃப்ளோரின் ஸ்டெதெய்மர் - "கதீட்ரல்ஸ் ஆஃப் பிராட்வே" (1929).
- ஹன்னா ஹச் - "ஒரு ரீட் வாயைச் சுற்றி" (1967).
தாதா கலைக்கூடம்
1917 ஆம் ஆண்டில், தாதா கேலரி திறக்கப்பட்டது, அதில் டிரிஸ்டன் ஜாரா இந்த புதிய இயக்கத்தின் பல்வேறு வழிகாட்டுதல்களை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார், இது பல ஆண்டுகளாக கலையில், காட்சியகங்களில் நடைபெற்ற வெவ்வேறு கூட்டங்கள் மூலம் அதை வெளியிட முடிந்தது., அத்துடன் பத்திரிகைகள் மூலமாகவும்.
தாதா மதம் பற்றி அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
தாடிசத்தை உருவாக்கியவர் யார்?
ஏப்ரல் 16, 1896 இல் ருமேனியாவில் பிறந்த டாடிசத்தின் நிறுவனர் டிரிஸ்டன் ஜாரா ஆவார். அவர் முதல் உலகப் போரின்போது ஜீன் ஆர்ப் மற்றும் ஹ்யூகோ பால் ஆகியோருடன் தாதா இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான ஆசிரியர்களில் ஒருவரானார்.கலையில் தாடிசம் என்றால் என்ன?
கலைத் துறையில் தற்போதுள்ள அனைத்து பாரம்பரிய அமைப்புகளையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான வழியைத் தேடிய கலை எதிர்ப்பு, கவிதை எதிர்ப்பு மற்றும் இலக்கிய எதிர்ப்பு இயக்கம் இது.அவரது வெளிப்பாடு முற்றிலும் தன்னிச்சையானது, அபத்தமானது மற்றும் பகுத்தறிவற்றது, தாதா படங்கள் மற்றும் ஓவியங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை வெறுமனே பொருத்தமற்றவை மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை.
விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் இல்லாதது இந்த கலையை கலை வரலாற்றில் மிகவும் மீறக்கூடிய ஒன்றாக மாற்றியது.
இலக்கியத்தில் தாடிசம் என்றால் என்ன?
இது சொற்கள், ஒலிகள் மற்றும் கடிதங்களின் வரிசையாக வரையறுக்கப்படுகிறது, அதில் தர்க்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஏனெனில் அதன் உருவாக்கத்தில் அவை பத்திரிகை துணுக்குகளிலிருந்து பெறப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வைக்கப்படுகின்றன, எண்ணற்ற வெறுமனே சந்தேகத்திற்குரிய தாதா கவிதைகள், கற்பனை மற்றும் கற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளன, கவிஞர் அசாதாரணமான பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமோ அல்லது முன்னர் சிந்திக்க முடியாத விமானங்களை கையாளுவதன் மூலமோ தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்.தாடிசத்தின் ஆசிரியர்கள் யார்?
தாதாவில் வரலாற்றைக் குறிக்கும் ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், அதாவது:- டிரிஸ்டன் த்சாரா
- ஆண்ட்ரே பிரெட்டன்
- எல்சா வான் ஃப்ரீடாக்-லோரிங்ஹோவன்
அவர் இலக்கிய தாத மதத்தின் பிதாக்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார்.
1916 ஆம் ஆண்டில் அவர் கலைஞர்களின் குழுவில் சேர்ந்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் தாத மதத்தை வளர்த்துக் கொண்டிருந்தார்
அவர் டாடிஸ்ட் பரோனஸ் என்று அறியப்பட்டார், மேலும் அவர் முனிச்சில் கலை பயின்ற போதிலும், அவரது பணியின் முக்கிய வளர்ச்சி 1913 க்குப் பிறகு வந்தது.
