"இந்து" என்ற சொல் வடமேற்கு, சிந்து நதி அல்லது சிக்கலான நதியிலிருந்து உருவானது, இது இப்பகுதியில் வசிப்பவர்கள், கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில் ஆரியர்கள், பின்னர் குடியேறியவர்கள் மற்றும் படையெடுப்பாளர்கள், நூற்றாண்டில் பெர்சியர்கள் பயன்படுத்திய சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிரேக்கர்கள் மற்றும் பொ.ச. எட்டாம் நூற்றாண்டின் முஸ்லிம்கள், பூமியையும் அதன் மக்களையும் குறிக்க இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
எவ்வாறாயினும், காஷ்மீர் மற்றும் வங்காளத்தில் உள்ள பிற மரபுகளை, குறிப்பாக முஸ்லிம்களை (யவன்னாக்கள்) பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்ள இந்த வார்த்தையை மக்கள் பயன்படுத்தினர். அந்த நேரத்தில் இந்த வார்த்தை சாகுபடி முறைகளால் ஒன்றுபட்ட சில குழுக்களை வெறுமனே சுட்டிக்காட்டியிருக்கலாம்: இறந்தவர்களின் தகனம் மற்றும் சமையல் பாணிகள் போன்றவை. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவம் மற்றும் மிஷனரி நடவடிக்கைகளின் பின்னணியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே 'இஸ்லாம்' 'இந்துவில்' சேர்க்கப்பட்டது.
தோற்றம் 'இந்து மதம்' கலாச்சாரத்தின் இந்த வழியில் உள்ளன அரசியல் மற்றும் புவியியல் எந்த வரையறை மிகவும் விவாதங்களுக்குட்பட்டுள்ளது என்றாலும் இப்போது சொல்லியல் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்கின்றனர். ஒரு வகையில், இந்து மதம் சமீபத்திய தோற்றம் கொண்ட ஒரு மதம் என்பது உண்மைதான், அதன் உருவாக்கும் வேர்கள் கூட ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பின்னால் செல்கின்றன.
அவர் 'இந்து பிறந்தார்' என்று சிலர் கூறுகின்றனர், ஆனால் இப்போது இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, மற்றவர்கள் இந்த குணாதிசயம் ஒரு ஆள்மாறான உச்சத்தின் மைய நம்பிக்கை என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் தனிப்பட்ட கடவுளை வணங்குவதில் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நீண்ட குறிப்புகளை விவரித்தனர்; வெளியாட்கள் பெரும்பாலும் பலதெய்வ இந்துக்கள் என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் பல பின்பற்றுபவர்கள் ஏகத்துவவாதிகள் என்று கூறுகின்றனர்.
சில இந்துக்கள் மரபுவழியை வேத நூல்களின் போதனைகளுக்கு (நான்கு வேதங்களும் அவற்றின் கூடுதல்) இணக்கமாக வரையறுக்கின்றனர்; இருப்பினும், மற்றவர்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தை ' சனாதன தர்மம் ' மூலம் அடையாளம் காண்கிறார்கள், இது புனிதமான இலக்கியத்தின் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அமைப்பையும் மீறும் நித்திய நடத்தை ஒழுங்கு. அறிஞர்கள் சில நேரங்களில் சாதி அமைப்புக்கு ஒரு வரையறுக்கும் அம்சமாக கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள், ஆனால் பல இந்துக்கள் இத்தகைய நடைமுறைகளை வெறுமனே ஒரு சமூக நிகழ்வு அல்லது அவர்களின் அசல் போதனைகளிலிருந்து மாறுபடுவது என்று பார்க்கிறார்கள்; சமணர்கள், சீக்கியர்கள் மற்றும் ப ists த்தர்கள் (தகுதிவாய்ந்த வழியில்) போதனையையும் ஏற்றுக்கொள்வதால் கர்மா மற்றும் சம்சாரம் (மறுபிறவி) போன்ற சில கருத்துகளின்படி இந்து மதத்தை வரையறுக்க முடியாது.
