வரலாற்றின் தத்துவம் வளர்ச்சியின் ஆய்வு மற்றும் இருக்கும் நபர்கள் வரலாற்றை உருவாக்கும் வழிகளைக் கையாளும் தத்துவத்தின் கிளை என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது . ஆதாரங்களின்படி, இந்த வார்த்தை முதன்முறையாக, முறையாகவும் வேண்டுமென்றும் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர், தத்துவஞானி மற்றும் வழக்கறிஞர் வால்டேர் அல்லது பிரான்சுவா மேரி ஆரூட் என்று அழைக்கப்பட்டவர், வெவ்வேறு கட்டுரைகள் மற்றும் விசாரணைகளில் பயன்படுத்தப்படலாம்; இந்த பாத்திரம் இந்த சொல்லுக்கு நவீன அர்த்தத்தை அளித்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; வரலாற்றின் கண்டிப்பான இறையியல் பாராட்டுகளிலிருந்து சற்றே வேறுபட்டது.
வால்டேரின் தத்துவம் , வரலாற்று நிகழ்வை காரண உணர்விலிருந்து கருத்தில் கொள்வது, சாத்தியமான நிறுவப்பட்ட கோட்பாடுகளைக் குறிக்கும் ஒரு சந்தேகம் மற்றும் விமர்சன அணுகுமுறையின் அடிப்படையில்; அதன் அடிப்படை நோக்கம் "காலங்கள் மற்றும் தேசங்களின் ஆவி" மற்றும் மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையை தற்போதுள்ள வெவ்வேறு அம்சங்களில், ஒரு விஞ்ஞான அளவுகோலுடன் விளக்குவதே ஆகும்.
ஒரு பொது அர்த்தத்தில், வரலாற்றின் தத்துவம் ஒரு சமூக இயல்பின் நிகழ்வுகள் தொடர்பான மூன்று தற்காலிக கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முற்படுகிறது, அதாவது நாம் எங்கிருந்து வருகிறோம்? நாம் என்ன? நாம் எங்கு செல்வோம்? இவை அனைத்தும் உங்கள் அத்தியாவசியமான பார்வையில் நிகழ்கின்றன, இது அவசியமில்லாத பல கருத்துக்களிலிருந்து விலகி, அதன் வருகை மட்டுமே குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
வரலாற்றின் தத்துவம், சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு இறையியல் நோக்கம் அல்லது வரலாற்றின் முடிவு இருப்பதை எதிர்க்க முடியும், அதாவது , வரலாற்றின் வளர்ச்சி அல்லது உருவாக்கத்தில் ஒரு வடிவமைப்பு, வழிகாட்டுதல் கொள்கை, நோக்கம் அல்லது ஒரு நோக்கம் இருக்கிறதா என்று கேள்வி எழுப்பலாம்.
