இது இயற்கையானது என வகைப்படுத்தப்படும் நிகழ்வுகளின் ஆய்வுக்கு பொறுப்பான தத்துவத்தின் கிளை என வரையறுக்கப்படுகிறது, மேலும் அவை இயக்கத்திலிருந்து, யதார்த்தத்தை உருவாக்கும் விஷயங்களின் கலவை வரை, அகிலம் வழியாகவும், மனித உடலிலும் கூட அடங்கும்..
இயற்கையின் தத்துவம் மனிதனின் ஆன்மீக மற்றும் இயற்கையான குணங்களை வெளிப்படுத்தியது, அவற்றை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தபால்களுடன் எதிர்கொண்டது, அதனுடன் இறையியல் சிந்தனை இயங்கியது; ஒரு மனிதனின் சுதந்திரத்தின் ஆவியின் மறுபிறப்பைத் தூண்டுவதற்காக இந்த வழியில் அடைவது, தன்னை இயற்கையில் நுழைக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியவர், வரலாற்றில் அதன் மாற்றங்களின் கதாநாயகன்.
இயற்கையின் தத்துவத்தின் மிகச்சிறந்த பண்புகள் பின்வருமாறு: கருத்தியல் மற்றும் பொருள்முதல்வாதம் ஆகிய பல்வேறு கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அதன் அடுக்குகள் இயற்கையின் ஆய்வில் ஒரு தெளிவான ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தின. உலகின் நித்தியம் மற்றும் முடிவிலி அங்கீகரிக்கப்பட்டது. Hilozoísmo (கோட்பாடு உணர்திறன் மற்றும் வாழ்க்கை இயற்கையின் எல்லா விஷயங்களிலும் உள்ளார்ந்த உள்ளன எனக் கருதியது).
அதன் முக்கிய அடுக்குகளில் சில:
தேல்ஸ் ஆஃப் மிலேட்டஸ், சிறந்த கிரேக்க தத்துவஞானி, அதன் கோட்பாடு வெளிப்படுத்திய எல்லாவற்றின் நீரும் தான்.
பார்மெனிட்ஸ் டி எலியா, இருக்கும் அனைத்தும் எப்போதும் இருந்தன என்ற கருத்து இருந்தது; எதுவும் ஒன்றிலிருந்து எழ முடியாது; இருப்பதும் ஒன்றுமில்லை.
எபேசஸின் ஹெராக்ளிட்டஸ், இந்த தத்துவஞானிக்கு எல்லாம் இயக்கத்தில் இருந்தது, எதுவும் எப்போதும் நிலைக்காது. உலகம் ஒரு பெரிய முரண்பாடு என்று அவர் நினைத்தார்; ஒரு நபர் ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கவில்லை என்றால், ஆரோக்கியமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அவர் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்.
அனாக்ஸகோரஸ், ஒரு பொருள்முதல்வாத கிரேக்க தத்துவஞானி, இயற்கையானது பல்வேறு சிறிய துண்டுகளால் ஆனது, மனித கண்ணுக்குத் தெரியாதது என்று கோட்பாடு வெளிப்படுத்தியது; நான் இந்த பகுதிகளை விதைகள் அல்லது கிருமிகள் என்று அழைக்கிறேன்.
