இருப்பது மனித, நேரம் நினைவுக்கெட்டாத என்பதால் அவருக்கு வகைப்பாடு இருந்திருக்கும் அதன் இருப்பு மற்றும் இது திரட்டப்பட்டிருக்கிறது சூழல் நன்கு அறிந்துள்ளன. அவர் வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் அன்பை தொடர்ந்து பிரதிபலிக்கிறார்; நீங்கள் எடுக்கும் ஒவ்வொரு அடியையும் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். இதுதான் தத்துவத்திற்கு வழிவகுத்தது, மனிதனையும் பிரபஞ்சத்தையும் கேள்வி கேட்கும் கலை, வாழ்க்கையின் சாரத்தை ஆய்வு செய்தல், இயற்கை நிகழ்வுகளின் காரணங்களையும் விளைவுகளையும் பகுப்பாய்வு செய்தல். பண்டைய கிரேக்கத்தின் எழுச்சி முதல் தத்துவம் நடைமுறையில் உள்ளது, இன்றுவரை தொடர்கிறது; பொதுவாக, இது ரசவாதத்தின் நேரடி முன்னோடியாக கருதப்படுகிறது, இது தற்போதைய துல்லியமான விஞ்ஞானங்களின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாகும்.
பதினொன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரையிலான கதீட்ரல் பள்ளிகள்தான் கல்வி, ஆதிக்கம், இது ஐரோப்பாவில் தோன்றிய ஒரு இறையியல் மற்றும் தத்துவ மின்னோட்டமாகும். இது கிரேக்க-லத்தீன், யூத மற்றும் அரபு தத்துவ நம்பிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, இதன் முக்கிய பண்பு மத அம்சத்தை பகுத்தறிவுடன் இணைப்பதாகும். பெரும்பாலான எதிர்ப்பாளர்கள் இயக்கம் விஞ்ஞான அம்சத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதாகக் குற்றம் சாட்டினர், ஏனென்றால் அவர்கள் பைபிளை அறிவின் முக்கிய ஆதாரமாக எடுத்துக் கொண்டனர், அங்கிருந்துதான் எந்தவொரு போதனையும் பிரித்தெடுக்க முடியும்; இருப்பினும், இது அதே மின்னோட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட அளவுருக்களுக்கு வெளியே, அதைப் பின்தொடர்பவர்களை ஊகிக்கவும் பகுத்தறிவும் ஊக்குவித்தது.
பதினான்காம் நூற்றாண்டில், அக்காலத்தில் அறிவியலின் முன்னணி அதிபர்களில் ஒருவரான ஓக்ஹாமின் வில்லியம் , கடவுளின் புத்திசாலித்தனத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கத் தொடங்கினார்; இது 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வேதனையில் தன்னை அர்ப்பணிக்க, இயக்கத்திற்குள் இறையியல் மற்றும் தத்துவத்தை பிரித்தது. இருப்பினும், மறுமலர்ச்சியின் போது இரண்டாவது கல்விவாதம் காணப்பட்டது; 19 ஆம் நூற்றாண்டில், புதிய கல்வியியல் பிறந்தது, பின்னர் இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நியோடோமிசம் என மறுபெயரிடப்பட்டது.
